2.社會成員共享勞動成果
在共產主義社會裏，由於實行生產資料公有製，因此，社會創造的財富由社會全體成員共同享用，而不像資本主義社會那樣，資產階級利用社會創造的財富作為奴役他人的手段。《宣言》第二章指出：“在資產階級社會裏，活的勞動隻是增殖已經積累起來的勞動的一種手段。在共產主義社會裏，已經積累起來的勞動隻是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段。因此，在資產階級社會裏是過去支配現在，在共產主義社會裏是現在支配過去。”“共產主義並不剝奪任何人占有社會產品的權力，它隻剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”
3.不存在商品貨幣關係
馬克思和恩格斯認為，商品貨幣關係是私有經濟的產物。資本主義階段是商品貨幣關係充分發展的階段。他們在批判資產階級的所謂自由時談到了這一點。在《宣言》的第二章，他們指出：“在現今的資產階級生產關係的範圍內，所謂自由就是自由貿易，自由買賣。但是，買賣一消失，自由買賣也就會消失。關於自由買賣的言論，也像我們的資產階級的其他一切關於自由的大話一樣，僅僅對於不自由的買賣來說，對於中世紀被奴役的市民來說，才是有意義的，而對於共產主義要消滅買賣、消滅資產階級生產關係和資產階級本身這一點來說，卻是毫無意義的。”也就是說，在未來共產主義社會，由於生產資料公有製的建立，商品貨幣關係也就隨之消失了。
4.平等的民族關係，民族對立和民族隔閡消失
馬克思和恩格斯認為，民族之間對立的根源是階級剝削和階級壓迫。在資產階級社會裏，由於存在著階級剝削和階級壓迫，因此民族之間存在著敵對的關係。在共產主義社會裏，由於民族對立的根源———階級剝削和階級壓迫的消滅，因此，各民族之間形成平等的關係，民族之間的對立和隔閡也會隨之消失。在《宣言》的第二章中，他們指出，“人對人的剝削一消滅，民族對民族的剝削就會隨之消滅。民族內部的階級對立一消失，民族之間的敵對關係就會隨之消失。”
5.階級消滅、國家消亡
馬克思和恩格斯認為，在共產主義社會，由於私有製的消滅，階級和階級差別隨之消失，國家也就消亡了。在《宣言》第二章中，他們指出：“當階級差別在發展進程中已經消失而全部生產集中在聯合起來的個人的手裏的時候，公共權力就失去政治性質。原來意義上的政治權力，是一個階級用以壓迫另一個階級的有組織的暴力。如果說無產階級在反對資產階級的鬥爭中一定要聯合為階級，如果說它通過革命使自己成為統治階級，並以統治階級的資格用暴力消滅舊的生產關係，那麼它在消滅這種生產關係的同時，也就消滅了階級對立的存在條件，消滅了階級本身的存在條件，從而消滅了它自己這個階級的統治。”
6.人的自由發展
馬克思和恩格斯認為，未來社會最顯著的特征就是人的自由發展。而人要自由發展，最重要的就是沒有剝削、沒有壓迫的社會條件。如果說，在剝削階級統治的社會裏，少數人的自由發展是以多數人受奴役、受剝削、受壓迫為代價的話，那麼，在新的社會裏，由於階級的消滅，不存在奴役、剝削和壓迫，人們之間的關係都是平等的，人人都能得到自由的發展。他們在《宣言》第二章的末尾明確指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那裏，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”需要指出的是，馬克思和恩格斯這裏所說的未來社會顯然不是指的共產主義社會的高級階段，而是它的第一階段，或者說它的最初階段。因為這個社會就是代替資產階級舊社會的社會。