凡立朝廷，問有本紀。爵授有德，則大臣興義；祿予有功，則士輕死節。上帥士以人之所戴，則上下和；授事以能，則人上功。審刑當罪，則人不易訟；無亂社稷宗廟，則人有所宗。毋遺老忘親，則大臣不怨；舉知人急，則眾不亂。行此道也，國有常經，人知終始，此霸王之術也。
以上摘自《管子》第九“問第二十四”
[譯文]
凡是任職朝廷，調查詢問要有原則。爵位授予有德之人，大臣們就會提倡行義；祿賞賜給有功之人，戰士們就會不怕犧牲；君主任用人們擁戴的將領帶兵，軍隊就上下和睦；按能力安排工作，人們就講究功效。
判刑適當，人們就不會隨便打官司；社稷宗廟不亂，人們就有信奉的東西。不遺忘老臣和親戚，大臣就不會抱怨；充分了解人們疾苦，民眾就不會作亂。實行了這些方針，國家就有準則，人民就有規範，這就是成就霸王之業的政策。
[實例應用與分析]
行權得當則天下歸順、太平
“《管子》第九”中的上文部分為管子對為政行權的分析與指導，“凡是任職朝廷，調查詢問要有原則”，說明行權要有一定的規範，無論是“授爵、祿賞、帶兵、安排工作、判刑”等等，都要有一定的講究，這樣就能夠使大臣們提倡行義、使戰士們不怕犧牲、使軍隊上下和睦……“實行了這些方針，國家就有準則，人民就有規範，這就是成就霸王之業的政策”。
在這裏，我們可以引用、理解為：“行權得當則天下歸順、太平。”
隻有行權得當，才能將是非分明，統治者要通過自己得當的行權來樹立起明確的是非觀，讓臣民們有所依從，善得善報，惡得惡果，天下百姓才能信服、歸順。反之，如果統治者是非不明，賞罰不清，那麼民眾就無所適從，進而善惡不分、天下大亂。
所以說，在行權過程當中，統治者必須要把握應有的分寸，遵循一定的原則，這是天下歸順、太平的必要前提。
重權在握的統治者們應使用好自己所擁有的權利，如果有人威脅到了自己，也應講究策略地去化解，否則如稍有不慎，自己權利不保不說，自身性命和國家安定也難保長久。趙匡胤“杯酒釋兵權”的故事就很能體現出行權得當的重要性。
宋太祖趙匡胤統一北宋後，天下趨於安定。
有一天，他問宰相趙普道：“自唐朝以來，幾十年間，換了十幾個皇帝，戰禍連綿不斷，這是什麼原因呢？”
趙普回答說：“這是由於藩鎮的勢力太強大了，以致皇帝的勢力受到削弱，皇帝自然也就無法控製局麵了。現在石守信等人手握重權，當務之急就是消減他們擁有的權利，控製他們的錢糧，收編他們的精兵，如此一來，天下自然就太平了。”
趙匡胤聽取了趙普的建議，決定及早剝奪功績顯赫的石守信、王審琦等人的兵權，但這幾個人重權在握，硬取必然會引起他們的不滿，鬧不好還會逼他們起兵反抗，到那時後果將不堪設想。因此，趙匡胤深思熟慮，決定智取。
有一天，趙匡胤邀請石守信等大將飲宴，酒席上，君臣開懷暢飲，氣氛非常融洽。酒興正濃之際，趙匡胤借著酒意對石守信等人說：“我若沒有諸位的鼎立相助，就不會有今天。但我身為天子，日子並不好過啊！還不如做一個小小的節度使快活。我每夜都做噩夢，沒有一個晚上睡過踏實覺，這皇上不好當啊！”
石守信等人聽到這些，有些莫名其妙，不知道趙匡胤葫蘆裏賣的什麼藥。一會，趙匡胤醉意更濃了，他又說：“我這皇帝的寶座可是人人都盯著呢！”
石守信等人聽後驚出一身冷汗，這才明白趙匡胤請他們喝酒的真實意圖，一個個急忙表態說自己絕無二心。
趙匡胤說：“我當然是相信諸位的，然而誰能保證你們的部下不會為了富貴而把黃袍加在你們身上呢？”
聽到這裏，石守信等人早已誠惶誠恐，他們跪在地上一邊磕頭一邊請求趙匡胤給他們指條活路。
趙匡胤順勢說道：“其實人生在世，能享受時就盡情享受，依我看來，諸位何不交出兵權，出外鎮守邊境，選些好的田地，為子孫後代創下家業，再多置些美貌的歌舞女子，盡情歡娛，頤養天年。這樣既可以防止諸位的部下反叛作亂，諸位又能無憂無慮地安享晚年，何樂而不為呢？”
趙匡胤的一番話，石守信等人自是心靈神會，趕忙拜謝皇恩浩蕩。第二天，石守信等人稱病，自動交出了兵權。趙匡胤把他們安排到邊境做節度使去了。