81.新疆各族人民為我國統一多民族國家形成和發展做出了哪些貢獻？
自秦漢以後，我國就成為一個統一的多民族國家，兩千多年來綿延不斷，直到今天。像中國這樣能夠長期保持統一，文化傳統古老且未被割斷的國家，在世界史上都是極為罕見的。這一狀況的出現，顯然與中國的獨特曆史以及中華民族強大的內聚力有很大關係。在我國統一的多民族國家形成和發展的曆程中，與國內其他民族一樣，新疆各民族都為之作出了自己的貢獻。
眾所周知，中國統一的多民族國家的形成經曆了一個漫長的曆史過程，是由許多局部性統一，再到全國的統一而逐步完成的。像秦始皇削平六國完成中原地區的統一一樣，匈奴對中國北部草原地區的局部統一，同樣是漢朝統一大格局中不可缺少的一環。當西漢王朝於公元前60年統一西域之前，當時天山北部烏孫已經完成對伊犁河遊牧區的局部整合；而匈奴對西域各地的管轄，實際上為漢朝統一西域奠定了基礎。之後，魏晉南北朝時期柔然、高車、突厥在西域的活動，又為隋唐時間完成對天山南北各地政治統一創造了條件。至唐末宋初，漠北草原地帶的回鶻人的西遷以及對於吐魯番、喀什等地的局部管理，吐蕃人對天山南部地區的控製，隨後契丹人建立的西遼政權對西域各地的統一管轄，實際上又為蒙古元朝最終完成對包括西域諸地在內的全國範圍的大一統創造了條件。元明時期的成吉思汗後代及清初西蒙古準噶爾等部相繼對於天山南北各地的統轄，成為清朝最終統一天山南北的基礎。
在我們統一多民族國家形成和發展過程中，新疆各族人民對中央政府和中原地區人民始終保持向心力與親和力。東漢時期班超僅帶領36人的小分隊在當地各族群眾支持下，就收複了天山南麓各地；唐朝軍隊進入西域時，各族競相歸附；蒙古初興漠北，高昌回鶻便遣使自願歸屬；清朝初立，葉爾羌、哈密等地首領就自動派遣使臣前往朝貢以示歸屬。及至19世紀70年代，當清朝大軍掃蕩阿古柏侵略勢力時，各族人民群眾端茶送飯，遞送情報，踴躍支援，清軍統帥劉錦棠曾在一封公文中這樣寫道：“喀什噶爾纏回（維吾爾族）暨布魯特（柯爾克孜族）各頭人隨同官軍搜剿竄賊”，“實屬奮勵可嘉”。此種種事例充分反映了新疆各族對於中央政府的向往和密切的親情關係是中華民族凝聚力不斷增強的表現。
隨著我們統一多民族國家的發展和鞏固，各民族的國家意識不斷增強。8世紀中葉，唐朝爆發“安安之亂”，漠北回鶻懷仁可汗得令後，派遣其子葉護率精兵4000餘人前往平叛。當大軍抵達扶風時，接應的唐朝將軍郭子儀勸其休息之後再赴前線。葉護則言：“國家有急，遠來相助，何以食為！”隨即趕赴前線。在參與平定叛亂的過程中，還有大量西域各地的各族士卒，史書裏所謂“安西及西域之眾”指的就是他們。清朝前期，吐魯番郡王額敏和卓在平定準噶爾叛亂與大小和卓叛亂鬥爭中，立場堅定，屢建戰功，為維護祖國統一作出了貢獻，今天矗立在吐魯番東南郊的額敏塔（又稱蘇公塔），就是為了紀念他而修建的。
抗日戰爭時期，新疆各族人民更是踴躍支援抗戰。當時有一位名叫阿提克汗的溫宿縣婦女，將其丈夫生前遺留下來的27個元寶全部捐出。不少勞動者更是把自己微薄的生活費用中節省出來的錢捐出來。有一位泥瓦匠在給募捐機構的信中寫道：“愛國有心，捐款無力，僅將今天給人下苦所得省票3500兩，捐3000兩，留500兩買兩個饢充饑”。當時新疆著名的舞蹈藝術家康巴爾汗、達瓦孜（高空走繩）演員司迪克·阿西木等藝人還自發地組織抗戰義演募捐活動。表達了新疆各族同胞極大的愛國熱忱。從1937年9月－1940年5月，新疆各族人民捐款共合現大洋322萬餘元。1939年8月，新疆各族人民利用捐款購買10架戰鬥機送往前線，命名為“新疆號”，參加了武漢保衛戰。
新疆各族民眾這種對於祖國的認同感和濃烈的熱愛，所顯示出來的中華民族巨大的內聚力，在我國統一的多民族國家形成發展過程中發揮了重要的積極作用。事實證明，中國的曆史是今天聚居和生活在我國境內的各個民族共同締造的，新疆各民族人民同樣做出了不可磨滅的貢獻。
76.為什麼要在青少年中進行“四個認同“教育？
隨著形勢的發展，民族團結教育要堅持與時俱進，豐富內容，創新形式，不斷提高吸引力。根據自治區黨委的決定，當前要把強化“四個認同”（對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義道路的認同）作為民族團結教育的一項重要內容。“四個認同”，是馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、曆史觀、文化觀的具體體現，是民族團結教育所要達到的根本目的。