近幾年來，隨著蘇聯解體、東歐劇變，國際上民族分裂主義和宗教極端主義的日趨活躍，新疆的民族分裂主義更加緊了利用民族、宗教進行分裂破壞活動。他們把自己裝扮成民族、宗教利益的衛士，極力煽動民族情緒和宗教狂熱，攻擊黨的領導和社會主義製度，攻擊黨的各項方針政策，尤其是民族宗教政策；在反對“異教徒”的幌子下，製造民族隔閡和仇殺，破壞民族團結；利用民族、宗教問題製造事端，煽動不明真相的群眾衝擊黨、政、軍和公安機關，搞打砸搶活動；建立暴力恐怖組織，瘋狂進行爆炸、暗殺、縱火、投毒等暴力恐怖活動。
民族分裂主義之所以總是要打著民族、宗教的旗號進行分裂活動，一個根本的原因，就是這兩個旗號具有極大的欺騙性和煽動性，既有利於掩蓋其分裂主義的真實麵目，也有利於對內愚弄群眾，對外蒙騙國際輿論，爭取國際反華勢力的支持。新疆是一個信仰伊斯蘭教的群眾占總人口半數以上、伊斯蘭教在曆史上和現實生活中有著很大影響的地區，打著民族、宗教的旗號，披上民族、宗教的外衣，就可以讓人們一時看不清他們的分裂主義嘴臉，特別是那些有著狹隘民族主義思想和狂熱宗教情感的人，很容易上當受騙，成為他們的犧牲品。
民族分裂主義是一股逆曆史潮流而動的反動政治勢力。民族分裂分子既不代表任何民族，也不代表任何宗教，不過是一夥權欲熏心的政治野心家。他們打著民族、宗教的旗號，欺騙群眾，雖然可以得逞於一時，但最後無一例外的都歸於失敗。這是因為他們所代表的是反曆史、反人民的反動落後勢力。他們所打的民族、宗教旗號可以欺騙群眾於一時，而一旦受騙群眾識破他們的陰謀，就會成為埋葬他們的掘墓人。對此曆史已經證明並將繼續證明。當前，在反對民族分裂主義的鬥爭中，要針對民族分裂主義的這一特點，注重對其本質的揭露，剝下披在他們身上的民族、宗教外衣，徹底暴露其反黨、反社會主義，破壞民族團結和祖國統一的分裂主義的本質。隻有讓廣大群眾都認清他們的反動本質，我們才能取得反分裂鬥爭的徹底勝利。
82.為什麼說宗教極端勢力是一股反動政治勢力？
20世紀90年代以來，受國際局勢變化的影響，新疆宗教極端勢力的破壞活動呈現出升級的態勢。這股勢力與民族分裂勢力相互勾結，在振興伊斯蘭教的幌子下，大肆宣揚伊斯蘭“聖戰”，鼓吹建立政教合一的分裂政權；反對黨的領導和社會主義製度，反對黨的各項方針政策；反漢排漢，破壞民族團結；培養反動塔裏甫，攻擊迫害愛國宗教人土，爭奪宗教領導權利用宗教欺騙、蒙蔽群眾聚眾鬧事，衝擊黨、政、軍和公安機關，搞打砸搶活動；建立恐怖主義團夥，瘋狂進行爆炸、暗殺、綁架、投毒、縱火等恐怖活動。
由於宗教極端勢力提出了一些蠱惑人心的宗教口號，其破壞活動也都是在宗教外衣的掩護下進行的，人們特別是一些虔誠的宗教徒，一時很難看清它的真實麵目，往往誤認為宗教狂熱或非法宗教活動，因此容易上當受騙。其實，宗教極端勢力既不是一般的非法宗教活動，更不是正常的宗教問題，而是一股反政府、反社會、搞分裂的反動政治勢力。
宗教極端勢力主張的不是什麼宗教，而是宗教幌子下的政治。宗教極端勢力強烈要求建立伊斯蘭教法統治的政教合一政權，凡不符合其要求的一切形式的政權都必須推翻，並主張進行“聖戰”，采取包括暴力恐怖活動在內的一切手段，去實現這一政治目標。為了掩蓋其政治目的，它有時也有複興宗教的內容，但這隻是一個幌子。解放後，特別是改革開放以來，新疆各級黨委、政府全麵正確地貫徹執行黨的宗教政策，各宗教團體和信教群眾的合法權益受到保障，宗教信仰自由的權利和正常宗教活動受到保護。無論對各個宗教還是對信教群眾來說，現在都是最好的時期，根本不存在什麼“振興宗教”的問題。宗教極端勢力根本的和首要的目標是奪取政權，它的真正要害是政權問題。
新疆的宗教極端勢力與國際宗教極端勢力是一脈相承的。它不僅在政治主張上與國際宗教極端勢力相一致，在思想上和組織上有著密切的聯係，在組織形式和活動方式、手段上也大同小異。這些宗教極端組織不論是稱為“某某黨”還是“某某組織”，都是地下秘密團夥。與宗教派別不同的是，這些團夥的頭領和骨幹一般不是傳統的宗教職業者，而是地下經文學校的塔裏甫或其他社會人員，成員基本都是青年。其活動方式和手段都是以“聖戰”煽動成員的宗教狂熱，培養亡命徒，進行爆炸、暗殺、綁架、投毒、縱火等恐怖活動，濫殺無辜，危害社會。
在新疆，民族分裂勢力與宗教極端勢力，一個打著民族的旗號，鼓吹建立“東突厥斯坦國”；一個披著宗教的外衣，鼓吹建立政教合一的伊斯蘭政權。二者表現形式不同，但卻是一根藤上的兩個毒瘤，實質一樣，都是要搞分裂、搞獨立。因此，我們與宗教極端勢力的鬥爭，絕不是針對某個宗教的，而是一場嚴肅的政治鬥爭，是一場維護祖國統一、反對分裂的鬥爭。