守口如瓶， 防意如城， 寧可人負我， 切莫我負人。再三須重事， 第一莫欺心。虎身猶可近，人毒不堪親。來說是非者， 便是是非人。
[注釋]
守口如瓶， 防意如城： 語出唐道世《諸經要集？九擇要部過》引維摩經。喻嚴守秘密， 不可告人。
[譯文]
閉緊嘴巴不亂講話就像塞緊的瓶口， 克製私心雜念就像堅守城堡防備敵人。寧肯讓別人辜負我， 決不讓自己辜負別人。做事要再三考慮慎重對待， 做人第一條準則是不要欺騙自己的良心。
活的老虎還可以靠近， 刻毒的人千萬不可親近。
前來對你議論別人是非的人， 其實他就是製造是非的小人。
人情似紙張張薄， 世事如棋局局新。
[注釋]
人情： 人與人之間的交往。
[譯文]
人的情意像紙一張比一張薄， 世上的事像棋， 一局比一局新。
山中也有千年樹， 世上難逢百歲人。
[注釋]
百歲人： 形容人年歲大。
[譯文]
山裏有生長千年的樹， 世上難遇活了百歲的人。
力弱休負重， 言輕莫勸人。無錢休入眾， 遭難莫尋親。
[注釋]
力弱： 沒有力氣。 言輕： 說話微不足道，沒有份量。
[譯文]
力量單薄就不要去背負重物， 說話沒有份量就不要去規勸別人。沒有錢就不要到人群中去，遭遇急難千萬別去求親戚。
平生莫作皺眉事， 世上應無切齒人。
[注釋]
切齒人： 切齒痛恨之人。
[譯文]
一生不做自己不應當做的事， 世界上就不會有恨你的人。
士者國之寶， 儒為席上珍。
[注釋]
士者國之寶： 語出《說苑》卷二十， 由魏太子所說“此三大夫乃魏國之大寶” 演化而來。
儒為席上珍： 語出《禮記·儒行》， 原句為“儒為席上之珍以待職”， 為孔子讚揚儒家語。
[譯文]
讀書人是國家的寶貝， 儒家學者如同宴席上的美味一樣珍貴。
若要斷酒法， 醒眼看醉人。
[注釋]
斷酒： 戒酒。
[譯文]
若想得到最好的戒酒方法， 隻要用清醒的眼光看看喝醉酒的人。
求人須求大丈夫， 濟人須濟急時無。渴時一滴如甘露， 醉後添杯不如無。
[注釋]
甘露： 甜美的水。
[譯文]
求人幫助應當去求真正的男子漢， 接濟別人隻能接濟急需救濟的窮人。幹渴的時候一滴水也像甘露一樣甜美， 喝醉酒以後再多喝多少杯也像沒喝一樣。
久住令人賤， 頻來親也疏。
[注釋]
賤： 輕視。 疏： 疏遠。
[譯文]
在別人家住得久了會讓人討厭， 親戚之間來往過於頻繁反會疏遠。
酒中不語真君子， 財上分明大丈夫。
[注釋]
真君子： 真正有修養的人。 大丈夫： 指做事光明磊落之人。
[譯文]
飲酒時不胡言亂語才是真正的君子， 在錢財上一清二楚才是堂堂男子漢。
積金千兩， 不如多買經書。養子不教如養驢， 養女不教如養豬。有田不耕倉廩虛， 有書不讀子孫愚。倉廩虛兮歲月乏， 子孫愚兮禮義疏。
同君一席話， 勝讀十年書。人不通古今， 馬牛而襟裾。茫茫四海人無數， 哪個男兒是丈夫！ 美酒釀成緣好客， 黃金散盡為收書。
[注釋]
多買經書： 有的版本作“明解經書”， 意指多買書， 通曉四書五經。 倉廩： 裝穀米的倉庫。虛， 空。 兮， 語助詞， 相當於“ 啊”、“呀”。 疏： 生疏、疏遠。人不通古今， 馬牛而襟裾： 語出唐代韓愈寫給其子韓符的詩。意說人要不讀經書， 不通曉古往今來的道理， 就像穿上衣服的馬牛一樣。裾(jū）， 衣袖。 黃金散盡為收書： 秦始皇焚書後， 儒家經典幾乎絕種。
漢武帝的哥哥劉德， 不惜傾家蕩產， 高價收購儒家的殘存書籍獻給漢武帝。漢武帝當即戳穿他想複辟舊製。劉德聽後膽戰心驚， 憂懼而死。“黃金散盡為收書” 即由此典故而來。收書， 收藏、購買書籍。
[譯文]
積蓄千兩黃金， 不如多買經書留給後代。養兒子不教育這和養驢沒有區別， 養女兒不教育這和養豬沒有兩樣。有田地不耕種糧倉必定空虛，有書籍不閱讀子孫必定愚蠢。糧倉空虛生活就沒有保障， 子孫愚蠢就會不講禮義。同你長談一次話， 收益勝過讀上十年書。一個人不能博古通今， 就同牛馬穿著衣裳沒什麼區別。廣闊的四海之內不計其數的人中間， 有哪個男人稱得上是真正的男子漢？ 釀成美酒是因為喜歡朋友團聚， 花掉全部金錢是為了收買書籍。
救人一命， 勝造七級浮屠。城門失火， 殃及池魚。庭前生瑞草， 好事不如無。
[注釋]
浮屠： 寶塔， 一般高7 層。佛家以造寶塔為功德無量。 城門失火， 殃及池魚： 見《太平廣記》卷 引《風俗通》。謂無端受牽連遭禍害。 瑞草： 吉利、吉祥的草。
[譯文]
搭救別人一條性命， 勝過修建7 層寶塔。城門口著了火， 取水救火， 連累池中的魚無水而死。庭院生長出吉祥的草會招來人們來觀看， 這樣的好事不如沒有的好。