欲求生富貴， 須下死功夫。
[注釋]
生： 活著時。
[譯文]
要想求得生前的富貴， 必須付出拚死的努力。
百年成之不足， 一則敗之有餘。
[注釋]
成： 成功。
[譯文]
做成一件事花費百年還怕不夠， 而一瞬間的不慎毀掉它還有餘力。
人心似鐵， 官法如爐。善化不足， 惡化有餘。
[注釋]
人心似鐵， 官法如爐： 謂任你心如鐵石堅頑， 也終逃不出洪爐般的法律。
[譯文]
如果說人心像鐵， 那麼國家的法律像冶煉的洪爐。如果善性對你的感化不夠， 那麼惡性對你的感化就會變本加厲。
水太清則無魚， 人太察則無謀。知者減半，愚者全無。
[注釋]
水太清則無魚， 人太察則無謀： 語出《大戴禮記·子張問入官》。太清： 清到極點。太察：過分精明。無謀： 無人為之謀劃。 知者：智者。
[譯文]
水過分清純就養不活一條魚， 人過分明察就沒有人為你出主意。世上的聰明人如果減少一半， 那就找不到一個愚蠢的人了。
在家由父， 出嫁從夫。癡人畏婦， 賢女敬夫。
[注釋]
在家由父， 出嫁從夫： 語出《儀禮·喪服傳》， 又見於《大戴禮記·本命》。
[譯文]
女人在家裏聽從父親， 出嫁後服從丈夫。傻瓜才怕老婆， 賢惠的女人尊敬丈夫。
是非終日有， 不聽自然無。寧可正而不足，不可邪而有餘。寧可信其有， 不可信其無。
[譯文]
是非每天都有， 如果不聽就都不存在了。寧肯做正直的人而生活貧困， 不要做奸邪的人而生活富足。有些事寧可信它有， 不要輕易相信沒有。
竹籬茅舍風光好， 僧院道房終不如。命裏有時終須有， 命裏無時莫強求。道院迎仙客， 書堂隱相儒。庭載棲鳳竹， 池養化龍魚。
[注釋]
道院： 道人所居之處。書堂： 讀書的房間。
隱： 藏匿。有宰相之才的人出自書齋。棲： 停留、居住。庭園裏栽著能停留鳳凰的竹， 池塘裏養著能夠變龍的魚。比喻富有。
[譯文]
簡陋的竹籬笆茅草屋風光無限好， 華麗的僧人道士居室怎能比得上它。命裏該有的早晚會得到， 命裏沒有的不要去強求。寺院迎接的是有仙氣的遊客， 書齋裏隱居的是未來的宰相。庭院裏栽種鳳凰棲息的樹， 池塘裏養育將化為龍的魚。
結交須勝己， 似我不如無。但看三五日， 相見不如初。人情似水分高下， 世事如雲任展舒。
[注釋]
世事如雲任展舒： 展舒又作“卷舒”， 謂世界上的事像天上的雲一樣變化無常。
[譯文]
交朋友要交勝過自己的人， 與自己差不多的朋友不如沒有。往往同友人交往三五天後， 見麵的印象就不像剛見時那麼好。人的情意像水一樣有高有下不必去計較， 世上的事像雲一樣聽憑它變化去罷。
會說說都市， 不會說說屋裏。
[注釋]
都： 舊指天子所居之地。都市指大城市。此指都市裏發生的大事。屋裏： 指家長裏短的身邊小事。
[譯文]
會說話的人講的都是大城市裏的大事， 不會說話的人講的都是家前屋後的瑣事。
磨刀恨不利， 刀利傷人指。求財恨不多， 財多害自己。知足常足， 終身不辱。知止常止， 終身不恥。有福傷財， 無福傷己。差之毫厘， 失之千裏。
[注釋]
知足常足， 終身不辱。知止常止， 終身不恥： 語出老子《道德經》， 原文為“故知足， 不辱； 知止， 不殆； 可以長久。” 差之毫厘， 失之千裏： 語出《大戴禮記·禮察》引《易緯》， 原文為“君子慎始， 差若毫厘， 繆之千裏。” 意為差錯雖很微小， 但造成的後果卻很大。
[譯文]
磨刀時唯恐不鋒利， 可是刀太鋒利卻容易傷人手指。追求錢財時唯恐不多， 可是錢財多了反會害了自己。懂得滿足現狀就經常感到滿足， 懂得適可而止就不會招來恥辱。遇到危難時有福的人隻損失錢財， 沒有福的人就會傷害到自己。有時出了一毫一厘的差錯， 離開正確的目標會致千裏。
若登高必自卑， 若涉遠必自邇。三思而行，再思可矣。
[注釋]
若登高必自卑， 若涉遠必自邇： 語出《禮記·中庸》。卑： 低下。邇(ěr）： 近。三思而行，再思可矣： 語出《論語·公冶長》。做事應該多思。
[譯文]
如果要登到高處必須先從低處開始， 如果要走向遠處必須先從近處起步。人們常說想三次而後行事， 其實想兩次就足夠了。
使口不如自走， 求人不如求己。
[譯文]
用嘴支使別人不如自己前去做， 求別人辦事不如求自己去做。
小時是兄弟， 長大各鄉裏。嫉財莫嫉食， 怨生莫怨死。人見白頭嗔， 我見白頭喜。多少少年亡， 不到白頭死。