神州故地，洛水與潁水之間，山脈連綿廣寬，地勢雄重，山上峰巒起伏，蒼鬆翠柏，古木參，岩嶂峰壁，連綿不絕。
此地古稱嵩高，當中更聳起兩座雄山，傳夏禹娶塗山氏姐妹於此，故而兩山分名太室，少室山。
二山山翳峰巒並立，山穀溪水蜿蜒，草色熏芳，山上峰崖洞壑，千姿萬態。兩山相夾，茂密的鬆竹林中，掩映著一個紅牆青瓦的沙門石寺。
太室山懸練峰下，一彎清溪蜿蜒的潭穀上，有一皚皚高摩蒼穹的石崖，一道水瀑銀刃般將橫崖從中劈裂，激流蕩下，水潭之上霧氣升騰，灩波漫濺珠光，金光反耀飛虹，斜跨深潭。
一個裂痕狀的黑幽洞口，被瀑簾掩藏其中，半月形的洞內怪石嶙峋，鍾乳林立，暗河內湧，洞中套洞，岩壁上褶皺一般布滿各色雲錦水紋。
無數的蝙蝠就倒掛在石柱石幔與洞壁之上，聽到動靜就抖耳轉頭，輕鳴幾聲，無聲時便一動不動的靜掛著，仿若睡熟。
每傍晚，洞內晝伏夜出的蝙蝠們就空群而出，先是銜尾幾隻躥出，緊跟著密密匝匝的湧出洞口，如黑雲一般卷來卷去，無數呼扇著的翅膀聲震山穀，成群結隊的捕蟲獵蛙，亮方歸。
隻有到了雲收霧斂，風清月明之夜，才會有一隻平常難見的赤睛白蝙蝠，離群單飛，也不捕食，就那麼孤零零的站在一株老柳之上。口中一開一合，時有白煙起，胸腹一鼓一蕩，吹呴呼吸，吐故納新，酷似人臉上的一對赤目一直緊盯著空中那輪皓月。
白蝠也是九竅生靈，感地鍾秀，無意間采納吸食月華，居然泥胎初動，靈胎暗結，自奪了地造化。
虛域妖靈，蟲動含命，不知何時自參了機的白蝠，就那麼一月、一年、十年，百年不輟的逢月明即出，循著生命本源的懵懂本能，苦苦的探尋著什麼。
直到有一，它見到了一個人。
那個人，是個留書於諸名山的修行者，因此地乃夏禹之妻塗山氏誕下啟的所在，名山秀川，鍾靈毓秀，路經此地不免睹物思懷。
憑吊懷古之時，發覺地氣有異，以通徹地之能也隻勉強窺個皮毛，不甘之下，以無上神通奪白蝠之舍，百般堪索，終有一得。
白蝠便是在那時，窺見了一個對它來講從未體悟過的地，靈智漸啟，才算真正踏進了法門，自此靜修妖道。
那人走後五十年，又有一人發現了此間的秘密，不久於少室山下林麓幽深之所，立了一所寺廟，又三十年，另一人至，於當初那人摩石留書之地麵壁九年，不知所得……
秋露邀桂吹玉笛，夏花向晚雲自低，冬去雁飛人千裏，春來水暖漫碧堤。
四季流轉，歲月如梭，五百年彈指一揮間。
無數人來了又走，走了又來，直到白蝠已快修成妖身，仍舊沒有一個人，能像最初那人一樣，真正得窺堂奧……
蕭寺疏鍾，風掠煙寒，伽藍殿內燈影搖曳，檀煙繚繞。
伴隨著陣陣洗心滌塵的銅磬木魚聲，誦完阿彌陀經的和尚們結束了一的晚課，紛紛擎手站起，梵音方消，倒掛在殿後一角的白蝠見機展翅，悄然離去。
風催雨色，樹葉沙沙作響，滿山暮色方濃，寒風又添新涼。
掠梢低飛的白蝙蝠清晰的感受到了秋雨前的涼意，見頭上雲遮霧繞，月隱星殘，便放棄了今日的修習，舒展身形，幻化真身，臂展暴漲愈丈，加速回洞避雨。
瀑水匝地聲隱隱傳來，白蝠剛飛至懸練峰蜂腰，撲騰的肉翅一滯，正要轉入滑翔，就感到一道勁氣銜尾襲至，大驚之下急扇肉翅，憑空拔高少許，堪堪躲過一道金光，耳邊稍後才傳來“嗡”的一聲弓弦顫鳴。
白蝠剛要扭身觀看，一股淩厲的煞氣複又追魂附骨逼來，隻得再次狂扇肉翅疾竄，大鳥投江般朝峰下密林一頭紮去，倉皇逃竄……
……
嵩陽縣近郊，飲馬驛。
這裏坐落著一間低簷灰瓦的三進客棧，斜勾簷翻山式灰瓦翻頂，施雙昂鬥拱的簷下，額枋木漆斑駁，掛著兩盞搖搖晃晃的氣死風燈，門額上一麵黑匾，黑底金字題雲“一間客棧”。
棧外拴馬石柱上，一根破竹杆斜挑著麵耷拉著的招客幡，時不時被風卷起一角。
隨著吱呀一聲，早已腐朽不堪的棧門被推開，一個身著粗布褐衣，腳蹬百納布鞋的夥計跨過門檻，走了出來。
他左右瞧了瞧冷冷清清的門前，又抬頭看了看色，濃雲密遮，隨著青光時隱時現，耳畔隱隱傳來了悶雷聲，眼看就是秋雨將至。