“力所能及的事？”
葉春秋笑吟吟地道：“佛家提倡的行善，隻是這佛門的人自己卻極少去行善，因為行善是交給信徒們去做，而自己呢，卻出了塵世，靠著香油供養，去參透佛理了；那麼白蓮教同樣也要提倡行善，可是如何行善呢？那麼不妨，就親力親為去行善。”
葉春秋罷，打起精神，便起身，尋了筆墨，在白紙上先寫下聖壇二字：“這聖壇是主幹。”
接著他又在聖壇下分別寫下‘行善’‘積德’‘餘慶’‘真理’四個詞，接著道：“聖壇之下分設四壇，何為行善，有孤兒孤女無依無靠，白蓮教就行收容即為行善，何為積德，若有人客死異鄉，收斂他的屍骨妥善安葬，命人開設一些學堂，令貧苦的孩子學習讀書寫字，開闊他們的眼界，便是積德。何為餘慶，信眾們紛紛納捐，充實了聖壇的府庫，如此，才有餘慶，可以做更多行善積德的事，何為真理，吸納飽學之士，漸漸完善教義方為真理。有這四壇，各行其是，其實也不必想著往大裏做，千裏之行始於足下，財力不及，可以先從處做起，收容一個孤兒，掩埋一個客死異鄉的亡人，開設一個課堂，便算是開始了，隻要真的肯用心去做，用身體力行去使人理解白蓮教，漸漸的，自然而然，大家才肯慷慨解囊，才能理解這些佛理。”
湘蓮若有所思，道：“那……我試試。”
葉春秋笑了笑道：“要試，可不能輕易去試，你是江湖中人，卻不知這其中的奧秘，這下佛道各宗，之所以大多都是出世，並非是因為他們不想入世，而是朝廷不準，朝廷可以封你們真人，可以建立鴻臚寺來管理僧道之事，卻並不代表你們什麼都可以做，所以想要入世，卻還有一處難關。”
到這裏，葉春秋頓了一下，才接著道：“我聽是，朝廷之所以赦免了你，是因為張太後的緣故，若是你肯上書一封，請鴻臚寺的官員代為轉呈，就太後和陛下洪恩浩蕩，使你今日可以改過自新，所以你決心使白蓮教積德行善，為的是報效太後和子的恩澤，再將你的想法和主意，在奏疏之中和張太後一，若是她肯嘉許，這件事可就好辦了。”
(未完待續。)