世界富豪，除銀行大王摩爾根，其父為富人，承受有遺產外，其餘如煤油大王洛克依蘭、鋼鐵大王卡匿奇、鐵道大王福介舍爾、汽車大王福爾特、商業大王瓦納邁爾、銅山大王章洛克、砂糖大王斯布累克、法國大銀行家勞惠脫、美國大富豪休窪布等，無不由赤貧之子起家。我們把上述四者，收歸國有，這些大王，就無從出現了，歐美之銀行大王、煤油大王等，養成了雄厚之勢力，欲推翻之而不能，我國尚無此種大王出現，然而業已萌芽了。為虺弗搉，為蛇奈何，韓非曰：“設柙非所以備鼠也，所以使怯弱能服虎也。”訂立法令規章者，如果對於鼠則防之惟恐不周，對於虎則縱之而不過問，其弊將有不可勝言者，我們規定：土地、工廠、銀行和國際貿易四者收歸國家經營，即所以防虎也。
大凡規劃國家大計，目光至少須注及五百年後，否則施行一二百，又要來一個第二次改革，國家所受犧牲，也就不小了，現在地主之土地，如果不收歸國家，而移轉佃農手中，並允許私人集資開設銀行，開設使用機器之工廠公司，抑或經營國際貿易，即是發生流弊之根源，負有改革之責者，幸思之！思之！又深思之！
孔子倡大同之說，目光注及數千年後，下手則從小康做起走，孔子死後，二千餘年，大同尚未出現，其學說之價值，不惟不滅，反益覺其偉大，何也？懸出一個目標，使人望之而走，數千年俱走不到，數千年後之人俱有路可走。不似達爾文、尼采和斯密士諸人，所創學說，行之數十年，或百餘年，即處處碰壁，無路可走，隻好彼此打戰，規劃國家大計，猶如修一大房子，須先把全部式樣繪出，按照修之，即說財力不夠，可先修某部分，次修某部分，最終就成一個很好的房子。
孫中山先生講“民權主義”曾說：“天生萬物，除了水平麵以外，莫有一物是平的。各人聰明才力，有天賦之不同，……如果把他們壓下去，一律要平等，世界便沒有進步，人類便要退化。”所以孫中山先生主張的主權平等，是各人在政治中立足點平等，不是從上麵壓下去，成為平頭的平等。我們把此種原則，適用到經濟方麵，不把平等線放在平頭上，使國中貧富相等，而把平等線放在立足點，使各人致富的機會相等。欲務農者，向公家承佃土地，欲作工者，向工廠尋覓工作，為官吏，為教員，為商賈，悉任自由，不加限製。因勞動種類之不同。所得之報酬即不同，或富或貧，純視各人努力與否以為斷。如此則可促進人民向上心，而國家可日益進步。猶之水然，地勢高下不平，就滔滔汩汩，奔趨於海，一若平而不流，即成死水。
斯密士倡營業自由之說，認為人人皆有自私之心，利用此種自私心，就可把世間利源，盡量開發出來，其說是以性惡說為立足點，社會主義創始者，如聖西門諸人，皆謂人有同情心，是以性善說為立足點。而社會主義之發生，根本源於性善說，故個人主義經濟學和社會主義經濟學之衝突，不外性善說和性惡說之衝突。我們知道：“心理依力學規律而變化。”無所謂善，無所謂惡，即是合善惡而為一。所以我們改革經濟製度，即應將個人主義和社會主義，合而一之，才合孫中山先生民生主義。
（乙）關於政治方麵：我國辛亥革命而後，改為民主共和國，意欲取法歐美，這是一種錯誤。我們要行民主共和製，辦法很簡單，隻消把真正君主專製國的辦法，打一個顛倒，就成為真正的民主共和國了。君主專製國是一個人做皇帝，我們行民主共和製，是四萬萬五千萬人做皇帝，把一個皇帝權剖成四萬萬五千萬塊，每人各執一塊，我們隻研究這每塊皇帝權如何行使就是了。
我國從前的皇帝，要想興革一事，就把他的主張，提交軍機處，由軍機大臣議決了，就通飭各省，轉飭各縣，以及鄉村照辦，其辦法是由上而下。民主共和國以鄉村議會為人民的軍機處，鄉村議員為人民的軍機大臣，川省有場而無村，人民對於國家想興革一事，即提交場議會，經場議員議決了，即提交區議會，由是而縣議會而省議會，而國會，經國會議決了，即施行，其辦法是由下而上，與君主專製國，恰成一反對形式。
君主專製時代，軍機大臣議決之案，須奏請皇帝批準，方能施行。民主共和時代，國會議決之案，須經全體人民投票認可，方能施行。小事由國會議決之，大點的事由各省議會議決行之，再大的事由各縣議會議決行之，頂大的事才由全體人民投票公決。最困難的，是如何才能使四萬萬五千萬人，直接投票，直接發表意見，不致為人操縱舞弊，這就大費研究，而辦法就不得不麻煩了，然而我們要想直接行使民權，這種麻煩是無法避免的。
第一要緊的，是整頓戶籍，每縣分若幹場，場之下分若幹保，每保分若幹甲，每甲轄十家，投票不分男女老幼，一人有一投票權，一生下地，而取得此權。投票時，以家長為代表，某甲家有十人，某甲一票即算十票，某乙家有八人，某乙一票，即算八票。用聯二票，記名投票，甲長親到各家收票，列榜宣示，某甲家十票可決，某乙家八票否決……榜末合計，本甲可決者共若幹票，否決者共若幹票，投票之家，持存根前往查對無誤後，甲長送之保長，保長又列榜宣示，第一甲可決者若幹票，否決者若幹票，第二甲可決者若幹票，否決者若幹票，……榜末合計，本保可決者共若幹票，否決者共若幹票，將榜送之區長，由是而縣，而省，而中央，層層發榜，最終以多數決定。此就關於全國之大事言之，關於省縣市之事，仿此辦理。