李宗吾先生更用史事來證明，東晉而後，南北對峙，曆宋齊梁陳，直到隋文帝（楊堅）出來，才把南北統一，而隋文帝就是最怕老婆的人。有一天，獨孤皇後大發脾氣，楊堅先生便跑到山上躲避，躲了兩天，經大臣楊素先生把皇後勸好了之後，才敢回來。怕經曰：“見妻如鼠，見敵如虎。”楊堅先生之統一天下，誰曰不宜耶？
李宗吾先生不但從曆史上探討出怕老婆哲學的基礎，而且從當代政治舞台人物身上去考察，獲得此結論曰：凡官級越高的，怕老婆的程度也越深，官級和害怕的程度，幾乎成為正比。於是，由古今事實，厚黑教主乃歸納出若幹定理，名之曰“怕經”，以型後世。
謹介紹於後焉。
右經十二章，李宗吾先生詮釋雲：“為怕學入門之道，其味無窮，為夫者，玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。”
李宗吾先生之能夠壽終正寢，而未被繩捆索綁到公堂，豈真是天眷之也與？
本閑話介紹厚黑教主，已曆十有二日，為的是刊行單行本不易，零星報道，以求奇文共賞。李宗吾先生篤於友情，道義千古，他一生不輕易推許人，擇友也十分慎重，可是交友之後，卻以生死相許。他有兩個最知己的朋友焉，一位是革命先驅張列五先生，辛亥光複後，被推為四川第一任都督，後充總統府顧問，被袁世凱先生所殺。李宗吾先生曰，此人赤膽忠心，有作有為，如他在世，四川絕不會鬧得烏煙瘴氣。一位是理學家廖緒初，先任審計院長，後見國事日非，鬱鬱而死。李宗吾先生曰，此人做事，公正嚴明，道德之高，每使敵黨讚歎不止，如他執政，世間哪有貪汙乎？李宗吾先生生平未了的心願便是沒有為他的這兩位亡友作一個傳，當日本飛機轟炸重慶最猛烈時，他還數次給《厚黑教主傳》的作者張默生先生去函，說到“張列五的衣冠塚在浮屠關，此時想必成為焦土”！其慎重擇交如此，其敦篤友誼如此，誰能相信“求官六字真言”、“做官六字真言”，是出自他手耶？傷心人以冷笑代嗚咽，天乎！
李宗吾先生於民國三十二年九月二十八日，病逝自流井本宅，（亦即新定的孔子誕辰之日，豈冥冥中自有主者耶？）五月間他的身體還很好，後來忽得中風不語之症，終於不治。次日，成都各報即用“厚黑教主”的稱謂，刊布他逝世的專電，自流井各界人士亦為他開追悼會，備極哀榮，我們且抄幾聯當時的挽聯，作為介紹教主的結束，也作為蓋棺的定論。至於他的二子，早已先他去世，但孫兒孫女當時業已長大，教主有靈，對家事可以安心。然而，對於國事，一塌糊塗如故，他能不再狂歌以當痛哭乎？
任瑞如先生挽曰——
教主歸冥府，繼續闡揚厚黑，使一般孤魂野鬼，早得升官發財門徑；
先生辭凡塵，不再諷刺社會，讓那些汙吏劣紳，做出狼心狗肺事情。
李堅白先生挽曰——
寓諷刺於厚黑，仙佛心腸，與千正言先後輝映；
致精力乎著述，賢哲品學，擬念四史今古齊名。
楊仔耘先生挽曰——
品聖賢常作翻案，抒思想好作奇談，孤憤蘊胸中，縱有雌黃成戲謔；
算年齡遜我二籌，論學問加我一等，修文歸地下，莫將厚黑舞幽冥。
李符亨先生挽曰——
定具一片鐵石心，問君獨尊何在，試看他黑氣彌天，至死應遺蜀酋憾；
縱有千層樺皮臉，見我無常倏到，也隻有厚顏入地，招魂為讀怕婆經。
其婿楊履冰先生挽曰——
公著述等身，憤薄俗少完人，厚黑一篇，指佞發奸揮鐵筆；
我慚為半子，念賢郎皆早世，嫠孤滿目，臨喪迸淚灑金風。