“色楞格河？那是什麼地方？”張鵬聽周璵說要去什麼色楞格河，一臉不解的問。
周璵笑了笑，並沒有回答張鵬的問題，自顧自的悠悠唱起了歌來。
“美麗的色楞格，河水寬又長，穿越大森林，歌唱向遠方，金色的麥田，掀起千重浪，迷人的原野，伴隨在你身旁；
美麗的色楞格，河水寬又長，載著家鄉的風采，滾滾向前方，高樓林立，旌旗飄揚，雄偉的景象，伴隨在你身旁：
美麗的色楞格，河水寬又長，百舸掀波浪，來往穿梭忙，廣闊的田野上，康拜因轟響，豐收的景象，伴隨在你身旁；
美麗的色楞格，河水寬又長，咆哮奔騰，飄灑向遠方，歌唱家鄉，繁榮富強，英雄的人民，伴隨在你身旁。”
幾個人情不自禁的被歌曲悠揚的韻調感染，雖然不知道歌曲的名字與歌詞，但還是隨著周璵的歌聲一起哼唱起來。
“這是什麼歌？很好聽啊。”
“這首歌就是《色楞格河》。”周璵看了看大家的樣子，笑著說。“就因為剛才張輝說的那個故事，我想到了這首歌。而且，我覺得傳國玉璽一定和這條河有關！”
“為什麼？我怎麼不覺得有什麼關係？”張鵬回想著剛才周璵唱的這首歌，不解的問。
“嗬嗬，那是因為你不知道這首歌原本的歌詞是什麼！”周璵回答他說。
“這首色楞格河是我在內蒙古的時候跟當地的人學會的。在內蒙的傳唱很廣泛，但真正知道這首歌由來的人卻不多。一個蒙古姑娘告訴了我這首歌原本的歌詞。”
“原本的歌詞？”
“蒙古族自成吉思汗建立蒙古國，才開始頒布‘紮撒’，也就是各項法度，建立了自己的禁衛軍，而文字也是從這個時候才開始使用的。因此雖然現在有一些文字典籍流傳下來，但在蒙古民間，更多的記事辦法與藏族的傳經喇嘛一樣，都是用歌唱的方式進行一代一代的傳頌。剛才我唱的這首《色楞格河》其實是一首在蒙古流傳已久的歌曲。歌詞經過了現代的改編，原本的歌詞並不是這樣！”
“原本的歌詞是什麼？難道會和傳國玉璽有關？”幾個人都心中一動。
“那個姑娘家是世代的蒙古人，她告訴我這首歌原本的歌詞是這樣的：‘美麗的色楞格，河水寬又長，河底暗藏的豺狼，像烏雲遮住了太陽，不讓我們見到你美麗的模樣，人們想念你美麗的姑娘。
美麗的色楞格，河水寬又長，是誰在河底興風作浪，是誰在奪去了船上的阿爹阿娘，我們何時才能再見你微笑的麵龐？
美麗的色楞格，河水寬又長，遠方的朋友來把忙幫，他說在他的家鄉，也有這樣的豺狼，隻有他帶來的美玉，能趕走河底的魔障。
美麗的色楞格，河水寬又長，沉在河底的美玉，是家鄉的心髒，守衛你的遠古的衛士啊，有那樣堅實的臂膀。’”周璵說著，又唱了一遍剛才的那首歌，隻是歌詞完全不同了。
幾個人聽完都瞪大了眼睛，半晌，霍華說：“你是說，這首歌裏唱到的那塊沉到色楞格河河底的美玉就是傳國玉璽？”
“很有可能”周璵點著頭說：“通過對於傳國玉璽的各種曆史記載，以及剛才張輝提到的那個傳說，我認為這首歌中唱到的美玉很有可能就是傳國玉璽！這首歌中唱的情景不是和秦始皇當初沉玉璽鎮河妖的情景如出一轍麼？”
“別開玩笑了，這不過是一首蒙古民歌罷了，再說了，你知道這色楞格河在哪？就算真的有這事情，你知道當時玉璽沉到了河的什麼地方？難道咱們去把人家的河水放幹了，一點一點的去找？”張鵬搖著頭說！
“在蒙古一貫有用歌曲傳唱事件的習慣，我倒是覺得這首歌記載的內容有很大的可信度。隻是，你怎麼知道我們要到哪裏去找那條色楞格河，又去色楞格河的什麼地方去找那枚玉璽呢？”張輝推了推眼鏡，說出了自己的想法。