【注釋】
①曉夢：拂曉時做的夢，短暫而迷離。唐李商隱《詠史》：“三百年間同曉夢，鍾山何處有龍盤？”②疏鍾：稀疏的鍾聲。李白《夕霽杜陵登樓寄韋繇》：“思君達永夜，長樂聞疏鍾。”③躡（niè）：踩，踏。④因緣：緣分。唐韓愈《答李秀才書》：“時吾子在吳中，其後愈出在外，無因緣相見。”此指有緣分遇見安期生。安期生：先秦時方士。《列仙傳》：“安期先生者，琅琊阜鄉人也。賣藥於東海邊，時人皆言千歲翁。秦始皇東遊，請見，與語三日三夜，賜金璧，度數千萬。出於阜鄉亭，皆置去，留書，以赤玉舄一雙為報。曰：‘後數年，求我於蓬萊山。’始皇即遷徐福、盧生等數百人人海。未至蓬萊山，輒逢風浪而還。立祠阜鄉亭海邊十數處雲。”⑤邂逅：不期而遇。《詩·鄭風·野有蔓草》：“邂逅相遇，適我願兮。”萼綠華：傳說中的仙女。南朝梁陶弘景《真誥》卷一：“萼綠華者，自雲是南山人，不知何山也。女子，年可二十上下，青衣，顏色絕整。以升平三年十一月十日夜降羊權。自此往來，一月之中，輒六來過耳。雲：本姓羅。贈權詩一篇，並致火浣布各一方，金石條脫各一枚。條脫似指環而大，異常精好。神女語權：‘君慎勿泄我，泄我則彼此獲罪。’訪問此人，雲是九嶷山中得道女羅郎也。宿命時曾為師母毒殺乳婦，玄州以先罪未減，故今謫降於臭濁，以嚐其過。與權屍解藥。今在湘東山，此女已九百歲矣。”⑥無賴：無奈。秦觀《浣溪沙》：“漠漠輕寒上小樓，曉明無賴似窮秋。”⑦玉井花：語本唐韓愈《古意》：“太華峰頂玉井蓮，開花十丈藕如船。”玉井，井的美稱。⑧藕如船：語本唐韓愈《古意》，見上。⑨棗如瓜：《史記·封禪書》：李少君曰：“君嚐遊海上，見安期生。安期生食巨棗，大如瓜。”⑩翩翩：形容風度優美。《史記·平原君虞卿列傳》：“平原君，翩翩濁世之佳公子也。”嘲辭：諧辭，戲謔之辭。分新茶：用開水衝新茶，觀杯中茶葉物象變幻。帝：指天帝。莫可涯：沒有邊際，無窮。故家：舊居，原來住處。此指人間。斂衣：整理衣襟。喧嘩：指人間紛亂嘈雜。谘嗟：歎息。漢焦贛《易林·離之升》：“車傷牛罷，日暮谘嗟。”
【品評】
此詩作於宋宣和三年（1121），初至趙明誠萊州府上，與前詩《感懷》相同。前詩寫詩人因為對現實生活不滿，曾欲與“烏有先生子虛子”成為“至交”。此詩構思則沿前詩而來，真的展開浪漫想像，與虛構的神話傳說中人物交往，亦確實令詩人感到無窮之樂，暫時忘卻了世俗的“喧嘩”。
詩開篇即點題，寫作者借著“曉夢”、伴著晨鍾，“飄然躡雲霞”，境界十分優美，預示著將有更浪漫、更神奇的意境出現。首先是巧遇仙人安期生、仙女萼綠華，這是人們都熟悉的仙人，可作為仙界人物的代表。再寫仙境環境與生活，時屆秋季，雖然蓮花已凋落，但有“藕如船”、“棗如花”，呈現出仙境迥異人間的奇特景象。最後寫眾仙客宴飲，他們談吐不俗，口齒伶俐，才思敏捷，情趣高雅。眾仙雖然不似自己的夫婿那樣“助帝功”，但其享受的快樂是奔走仕途者所不可比擬的。目睹仙境快樂無涯的生活，詩人不能不由衷地感慨：“人生能如此，何必歸故家？”無比豔羨之情直言道出，毫不含蓄。可惜“曉夢”畢竟是虛幻的，當詩人天亮夢醒，回到現實生活中，起來端坐時，聽到的仍是令人厭惡的世俗嘈雜之聲。夢境或者說仙境已“不可見”，隻能邊回味邊感歎而已，失落悵惘之意油然而生。
從體裁上看這是一首小型敘事詩，在李清照創作中難得一見。詩描寫仙境生活頗注重生活細節，因此具有濃鬱的人世生活氣息。詩中雖用不少典故，但無填砌痕，又自然妥貼，不懂典故亦可理解，所以並不減弱其生活氣息。此詩寫仙境實際就是寫夢境，日有所思，夜有所夢，仙境中的一切都是詩人所向往的。但詩人又並不說明，這就使夢境更具神奇色彩，亦更令人向往。
5.烏江①
生當作人傑，②死亦為鬼雄。③
至今思項羽，不肯過江東。④
【注釋】
①此詩一題作《夏日絕句》。烏江：在安徽和縣東北四十裏，是項羽兵敗自刎之處。②人傑：傑出人物。《漢書·高帝紀》：“夫運籌帷幄之中，決勝千裏之外，吾不如子房；鎮國家，撫百姓，給饋饋，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人傑，吾能用之，此所以取天下者也。”③鬼雄：鬼魂中的強悍者。屈原《九歌·國殤》：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。”④“至今”、“不肯”兩句：《史記·項羽本紀》：項羽與劉邦戰，大敗於垓下，“項王乃欲東渡烏江。烏江亭長艤船待，謂項王曰：‘江東雖小，地方千裏，眾數十萬人，亦足王也。願大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。’項王笑曰：‘天之亡我，我何渡為！且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何麵目見之？縱彼不言，籍獨不愧於心乎？’‘…一乃自刎而死。”項羽，名籍，字羽，下相（今江蘇宿遷西南）人，秦末農民起義領袖，在巨鹿之戰中摧毀秦軍主力。秦亡後自立為西楚霸王，並大封諸侯。在楚漢戰爭中為劉邦所敗，最後從垓下（今安徽靈璧南）突圍到烏江，自殺。江東，長江在蕪湖、南京段作西南南、東北北流向。自此段以下的長江南岸地區稱江東。