第三段進而揭示博者的心態，使內容得以深化。“打馬”不僅要技藝高，而且要心態好。心態乃決定勝負的關鍵。博者總的心態是“好勝”，但李清照認為好的心態包括：疏淡追逐名利之心，減弱爭強好勝之意；須有臨難不回的意誌，知幾先退的機敏；打馬要穩健，不可冒進。要之，要懂得知足、知止。此外還要遵守規範，存有戒之心；以誠心合於“天德”，遵循陰陽相合之理，等等。有這樣良好的心態才能“五木皆盧”、“六子盡赤”，無往不勝。寫到此處本已完結，但清照更借題發揮，拈來桓溫伐蜀與謝安破淮、淝之賊的典故，貌似喻“打馬之戲”，實際寄托北伐之誌；渴望桓、謝式的名將賢臣東山再起，完成中興大業。此段文字寫得“意氣豪蕩，不類幗國人語”（王培苟《鄉園憶舊》卷四）。
最後的“辭日”即沿借題發揮之意作結，其渴望北伐中興之意更加明顯。此時所寫的馬已由博弈之馬轉為真馬。除“滿眼”句明寫馬外，餘皆暗寫馬。如因童謠有“虜馬飲長江”句而想到“佛狸（喻金人）死卯年”，表現出對金國早亡的期盼。“時危”句引自杜甫詠馬詩，亦是寫馬應在時危時有所作為。“木蘭”句乃有效仿木蘭“市鞍馬”出征之意，亦是因馬而產生的豪情。“老矣”句反用“老驥伏櫪，誌在千裏”之典，為年老力衰、不能奮起而扼腕歎息，隻能待北伐勝利後再“過淮水”了。作者的誌向與遺憾都是真情至性，令人感動。
此文是駢賦，全文由四六句對偶式組成，可見清照能“四六”（俞正燮《易安居士事輯》）的才氣。其對有言對與事對、正對與反對，具有“理圓事密，聯璧其章，迭用奇偶，節以雜佩”（《文心雕龍·麗辭》）之妙，富玲玲如振玉、累累如貫珠之美。另外作者才高學博，腹笥極豐，故賦中典故絡繹，幾乎句句用事。劉勰說用典旨在“據事以類義，援古以證今”（《文心雕龍·事類》），此文屬“據事以類義”類，即以大量典故比喻打馬之技藝、說明打馬之道理，十分新穎，富有創造性。此賦最難能可貴之處在於作者雖賦“打馬之戲”，但並未忘自己“身際亂離，去國懷土，天涯遲暮”，而是因“國破家亡感慨多，中興汗馬久蹉跎”，而由棋盤之“馬”引申至真馬，由博弈之戲升華至時局之憂，寄托了中興之誌，所謂“既隨事以行文，亦因文以見誌”（清李漢章《黃檗山人詩集·題李易安並跋》）。
7.賀人孿生啟①
無午未二時之分，②有伯仲兩喈之侶。③既係臂而係足，④實難弟而難兄。⑤玉刻雙璋，⑥錦挑對褓。⑦
【注釋】
①此啟原載署“元伊士珍”之《瑯嬛記》。王仲聞認為是否李清照所作，尚可疑，但並無論據推翻。徐培均本收錄，今從之。孿生：生雙胞胎。啟：文體名。此指書函。②午未二時之分：原注雲：“任之二子孿生，德卿生於午，道卿生於未。”午，十二時辰之一，指1l時至13時。未，十二時辰之一，指13時至15時。分，區分。③伯仲兩喈：《瑯嬛記》原注：“張伯楷（喈）、仲楷（喈）兄弟，形狀無二。”④係臂、係足：《瑯嬛記》原注：“白汲兄弟，母不能辨，以五彩繩一係於臂，一係於足。”⑤難弟、難兄：《世說新語·德行》：“陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，谘於太丘（陳寔）。太丘曰：‘元方難為兄，季方難為弟。”’此指二子孿生，難以確定誰為兄誰為弟。⑥雙璋：一雙寶玉。璋，玉器名。《詩·小雅·斯幹》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。”後世以生男日“弄璋”。⑦對褓：一對繈褓，即一對背負嬰兒的布兜。
【品評】
此文作年不詳。這是用駢體寫成的短信，題旨是祝賀某家生了雙胞胎。一二兩句點出“孿生”之意：一寫其幾乎同時降生，二寫其相貌無二。三四兩句寫因為孿生子相貌極像，母親采用以彩繩一係於臂、一係於足的方法以便辨別。五六兩句則恭賀所生雙胞胎皆為“弄璋”之男，這在重男輕女的封建社會尤其是對方所樂聞的。此啟無甚大義，但可見作者閑文之一斑。李清照一生未育，“賀人孿生”，其羨慕之意自寓其中。而用筆幽默，亦反映其對孿生子的喜愛之意。啟采用對偶句式，十分工整；選用典故，亦甚為貼切。