讓你的語言具有哲理
日常交談中，人們愛聽那些富有哲理的話語，因為它給人凝練、深遠的美，令人回味，發人深省。而一個人的話題是否含有哲理，也標誌著說話者的思想成熟程度。
哲理性語言有許多類型：
（1）警策型
話一出口使人一驚，卻驚而無險，出人意料，卻在情理之中，是這類哲理性語言的特點。例如：“有人可能一百歲時走向墳墓，但他生下來就已經死亡（盧梭）。”語中“活了一百歲”與“生下來就已經死亡”是一個大矛盾，然而矛盾的背後卻潛藏著深刻的思想。
（2）若愚型
這一類型的語言往往說出最平常的事，然而這些事情一經提示，變成了很耐人尋味的東西。
如愛默生說：“站在山的旁邊，就看不到山。”歌德說：“光線充足的地方，影子也特別黑。”等等。他們說的都是極普通的事實，然而一經他們提示，這些事實就起了奇妙的變化，使人從中領悟到很多東西。
（3）忠告型
這類哲理性語言，常使人在善意中感到親切，在親切中頒悟道理。
如：“如果你考慮兩遍再說，那你一定說得比原來好一倍。”“如果一個人不知道他要駛向哪個碼頭，那麼任何風都不會是順風。”“從偉大到可笑，隻有一步遠。”等等。
（4）總結型
這類語言明顯的特征是歸納經驗。例如：“長久遲疑不決的人，常常找不到最好的答案。”“財富往往像海水，你喝得越多，就越感到渴。”等等。
論辯中運用哲理性語言，可以起到精辟、深邃和簡煉的效果，可以使自己的言詞更有力量。
清代林則徐清正廉潔，生平不置恒產。有人勸他要積些錢財，使子孫將來的生活有所依仗。林則徐說：“子孫若如我，留錢做什麼？子孫不如我，留錢做什麼？”
這裏，林則徐僅用了二十個字，以哲理性箴言的形式代替了冗繁的語言。
從生活中提煉具有哲理性的句子，並用排比的形式加以列出，這樣，效果更好。
如一九八八年全國職工演講成都邀請賽中，有一聲論辯，反方青島隊主辯發言中闡述“嚴厲懲處不是糾正腐敗現象的最好手段”的觀點時，強調指出：“腐敗分子是活生生的人，你消滅了他的肉體，卻消滅不了他的靈魂；你限製了他的人身自由，卻限製不了他的思想自由；你解除了他的職務，卻解除不了他的惡劣影響。”
這段話富有哲理，贏得了聽眾的陣陣掌聲。
李燕傑的演講之所以能吸引入、打動人，原因之一就是他善於引用哲理性的警句、格言、詩詞等。
如他講到天才出於勤奮時，就引用“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。講到青年人要向有閱曆的老年人學習時，就引用“少年讀詩，如隙中窺月；中年讀詩，如庭中望月；老年讀詩，如台上觀月”。當他講到愛情與友誼的區別時，就引用“絢麗的友誼之花，可以向一切至誠奉獻；愛情如一顆明珠，絕不可分為兩半”等等。
這些哲理性很強的警句格言為他的演講增色不少。
說話避免誤解的方法
日常交往中，經常有自己說的話被別人誤解的時候。
有個人要請七位朋友喝酒，等了半天隻到了六位，主人自言自語地說：“該來的不來！”其中兩位客人心想：“我們可能是不該來的。”悄悄溜走了。為什麼客人溜走了呢，這就是主人的話引起了客人的誤解所致。
使自己的話不容易被人誤解，要注意以下幾點：
（1）盡量少用話中有話的句子
如上例中主人說的話就是話中有話。“該來的不來”，使人想到“不該來的來了”。所以，我們在需要明確表達自己的意思時，話一定要說得明確、具體，千萬不要模棱兩可，以免引起誤解”。
（2）不要隨意省略主語
在一些特殊的語境中，可以省略主語，但這必須在交談雙方都明白的基礎上，否則可能引起誤解。
比如，一位男士挑帽子，售貨員拿了一頂給他，他試了試說：“大，大。”售貨員一連給他換了四五種型號的帽子，他都嚷道：“大，大。”售貨員生氣了，說：“分明是中，你為什麼還說大？”這人結結巴巴地說：“頭、頭，我說的是頭大！”造成這種狼狽結局的原因就是他省略了主語。
（3）注意同音詞的使用
同音詞就是語音相同而意義不同的詞。同音詞用得不當，就很容易產生誤解。如“期終考試”就容易誤解為“期中考試”，如把“期終”改為“期末”，就不會誤解了。
（4）少用文言詞和方言詞
與人交談中，除非有特殊需要，一般不要用文言詞。文言的過多使用，容易造成誤解。方言詞的使用更容易造成誤解。特別是不同方言區的人談話，如各自使用方言，那就更困難了。如“公公”一詞，普通話指丈夫的父親，貴陽話則指自己的祖父，揚州話指外祖父，重慶話指祖父的姐（妹）夫。各有所指。因此，與人交談，要盡量避免使用方言。
（5）說話要注意停頓
如“中國隊打敗日本隊獲得冠軍”，即可理解為“中國隊打敗，日本隊獲得冠軍”，又可誤解為“中國隊打敗日本隊，獲得冠軍”，如不注意語句的停頓，就容易造成誤解。
引用典故要恰當
論辯中巧妙地引用典故，可以達到敘事論理引人入勝，妙趣橫生的效果。
“典”既可以是馬列的經典著作，也可以是古今中外之典故，包括成語、俗語、名言、格言等等。