心理幹預大概是一種很專業的工作，不是隨便什麼人都能勝任的。所以就有一個進行心理幹預的人的能力與資格的問題了。有一點是比較明確的，那些本來自己的心理都有問題的人，肯定是不適宜來從事這項工作的。某些政府的官員，在做群眾的思想工作時，在處理事關老百姓切身利益的事情時，除了方法欠妥之外，許多時候還是心理在作怪。這樣的人如果來對他人進行心理幹預，其後果大概是成事不足，敗事有餘。
非常名
“道可道，非常道；名可名，非常名。”這是玄之又玄的《道德經》開頭的一句，不知道什麼意思，隻是覺得字句好看，而且顯得很有學問，於是順便拉來作為題目。如此而已。
無論是人還是物，名字說到底隻是一種編碼或符號；但是奇怪，名字一旦與其所指稱人或物結合，就會變得神秘起來。於是，我們就經常會看到許多關於命名的書，乃至於幾乎要變成科學、學問了，有些特有經濟頭腦的人從中發現了商機，命名成為一種產業，眼看著就要變為現實了。
我所在的這座城市，近幾年變化很大，高樓大廈鱗次櫛比，長街大道四通八達，而對於街道的命名也相當超前，差不多達到了“數字化”的水平，比如四十米路、五十米路、十四米路、三十五米路、八米路等等；某一處的地點也相當的“幾何化”，比如三角棕、四角磚、圓圈、六角亭什麼的。總之，外地人來此大都感歎於我們先進，讚歎我們的現代化、信息化已經達到相當高的水平了，說是這樣命名極有利於進行電腦化處理，在測繪、軍事、地理、氣象等諸多領域，具有很高的應用和實用價值。
當然也有一些比較落伍的人提出批評意見，說是這樣的地名，顯得這個地方的人文化水平不高；而且地名沒明顯的特點，有些相似，分不清十四米和十五米的寬窄，莫非上街還要帶上一把尺子不成。提這樣意見的人，一看就知道是老土，或者是杞人憂天。看看，這麼多年了，有誰上街沒帶尺子而走錯路了？沒有吧。我說了，名字隻是編碼或符號而已，實在沒有必要講究那麼多的藝術或文化了。這一次到南昌、撫州兩地出差，看了他們城市的地名或樓名，發現他們真是為文化所累，為藝術所困。至於嘛，不就個地名、樓名嘛，隻要不讓人走錯路、進錯門就可以了，何必弄得那麼古意，那麼詩意，害得人們看到那些個名字就現代不起來了。
比如街道、廣場和小區吧。有叫什麼三經路、孺子路、春暉路，有叫秋水廣場的，有叫聆江花園的。就說那秋水廣場吧，知道的人會聯想到莊子有“秋水”之篇，王勃有“秋水”之句，不知道的人還以為那裏雨多水多，想去逛逛，得準備好雨靴呢。
再說吃飯的包間吧。我們習慣了編號，308、409，一看就知道，哦，在三樓第八間，在四樓第九間，既簡單明了，又不會進錯了門，討個沒趣。而他們卻要在這大嚼狂飲的地方，玩些斯文，一溜過去的房間，分別標著“相見歡”、“滿庭芳”、“沁園春”、“集賢賓”、“一剪梅”什麼的，弄得人一頭霧水，莫名其妙。
最後再說特別讓人覺得奇怪的賓館樓號吧。我住在那裏，一進門就看見一座極氣派的建築，前麵是很寬大的草坪，草坪周邊是綠樹紅花，而這樓的頂上赫然立著兩個銅字：時賢。到了我住的那一座，屋頂上卻掛著“涘廡”二字，站在門口往對麵望過去的那一座，卻是“實爾”。這是些什麼所在呢？我不勝惶恐。正當我惶恐無比地端詳著這些摸不著頭腦的字號時，一位正在鍛煉的老者，笑吟吟地告訴我：時賢是十號樓，涘廡是四號樓，實爾是十二樓。嘿嘿，經他這一指點，我仔細再一瞧，果然每一座樓都還有一個編號。由於好奇，我一路奔波的勞累頓時消失了，於是，放好行李，就到各處去轉悠了。我發現，這家賓館的大院裏有十幾二十座各自獨立的樓房，每一座都有讓人或聯想豐富，或忍俊不禁，或拍“腿”叫絕的名字。比如在翠柏蒼鬆掩映中的就叫“倚鬆”，依地勢而建高出其他房子很多的那一座就叫“兀居”，獨處一隅的名之曰“憩靜”，還有“三春”、“巴望”、“世邑”等等，不一而足。原來這裏用了諧音的方法，奧妙一揭開，其他的各處就不難猜到是幾號樓了。孔老夫子一生致力於複古“正名”，可惜到他壽終正寢時還是一事無成，可見複古是沒有什麼好結果的。一個人名、一個地名原也不必十分在意，隨便拉幾個字湊湊，約定俗成，大家叫得出來也就可以了。不過，在這些許多人都不在意的細微之處，如果能花點心思，弄出點“文化”來，多少也會讓人賞心悅目，自己臉上也會多一些光彩。