新來的日語老師是個三、四十歲左右的中年男人，從教室門口到講台短短幾步路，他走得小心翼翼，一隻膀子夾住公文包，一隻膀子控製好前後擺動的幅度，跟他刻板的臉一樣，舉手投足也是硬邦邦的。他點頭的動作很是利落，像極了肉檔老板一刀斬斷豬骨，絕不帶連皮的幹脆。
想到他平日要遭遇無數次的點頭，沈紫忽然覺得應該送他點王麻子的膏藥，據說脖子斷了也能續上。
老師開始在黑板上寫自己的名字，金子辰。是個中國人的名字，要麼也是改了漢姓的滿洲人。可他一張嘴，全是正兒八經的日文，即便第一天上課，他也不稀罕說半句漢語。
女學生們在台下聽得雲裏霧裏，他在台上講得天花亂墜，反正學的是五十音圖，他畫個符號，用教鞭指住，底下人跟著發音就成。沈紫有些沒明白，剛用漢語喊了聲老師，這位金老師立馬鼓著眼，拿起粉筆在黑板最左端寫上：中國語の禁止。
這幾個漢字沈紫是看懂了，吐吐舌，又回到座位上。然後她悄悄兒地對隔壁豎著耳朵，把日語當天籟之音欣賞的夏芳芝說：“你說金老師會不會說中國話？”
夏芳芝本想用心聽課，後半盯著金老師後腦勺上沒抹勻頭油，微微翹起的一縷卷毛，直覺那股寸勁還挺符合本人，便扯了扯嘴角，在課本空白處畫了顆大土豆，上麵還飄著根頭發。
她揚起課本，故意給沈紫看。沈紫硬憋著笑，給土豆又添了些麻點，拿著比照台上的金老師，竟覺得他的形象瞬間飽滿立體。
一堂課下來，五十音圖沈紫記得不甚清楚，金老師的土豆臉和卷毛倒是記得牢牢的。下午的音樂課，沈紫又看到了金老師，原來她和夏芳芝得去神社幫忙。
路上她第一次聽金老師說漢語，雖然他刻意回避，但字句裏的東北味還是竄了出來。他似乎為這樣的鄉音感到苦惱，簡單交代幾句神社的規矩，還是照舊說他使慣了的日語。
剛到哈爾濱神社，沈紫便瞧見門口立著高高的紅色牌坊，上麵還掛著一條繩索，中間垂些白色方塊形狀的紙片。金老師說這叫注連繩，那道牌坊叫鳥居。鳥居的是用來區隔人與神的領域。隻要踏入鳥居，便正式來到神的領地，除了保持恭敬，更得心無雜念。
入口處有個石製的洗手池，一隻長柄木瓢擱在旁邊，供民眾參拜神明以前洗手漱口，以作簡單的淨身。跟其他的日本佛寺一樣，裏麵不設香爐，也看不到神像，隻是房屋造型上神道教更崇尚自然，大多選用木材較多。側麵看，延伸到前殿的屋簷比後麵更長一些，形成的弧線條相當柔美。金老師說這是最常見的流造結構，而神社所需的木料全部由台灣運抵，連工匠都是日本請來的名師。
金老師還神氣活現地賣弄見識，說別看這隻是臨時社殿，但管理神社的絕非泛泛之輩，傳聞還是日本伊勢神宮的所管社。伊勢神宮在日本的地位，金老師想了許久，直接給出比雍和宮還要高貴。
沈紫有些明白，又似乎不太相信。
大概意識到漢語說得太多，金老師又開始感到難為情，站在參拜殿前連拍兩下巴掌，深深地向神明鞠躬懺悔。
夏芳芝跟著做，學得有模有樣。隻有沈紫傻杵在旁邊，東張西望。
過了一會兒，神社的宮掌穿著傳統日式服裝走出參拜殿，金老師欠身行禮，大致介紹了新來的學生。宮掌稍稍頜首，對兩人的模樣還算滿意，便囑咐沈紫和夏芳芝在下方守候。
沈紫的眼睛不得空，明裏暗裏不住往裏探視，參拜殿裏麵還有個單獨的表演台，幾名年輕的女孩子穿著紅裙白衣正在練習舞蹈。
等她回過神時，金老師已經不見了。
過了一會兒，宮掌示意她們進來。
沈紫緊隨其後，又趁機偷瞄殿內的環境，她見夏芳芝目不斜視，隻顧埋頭踏小碎步，忽然很想笑話一下。結果她的‘噗’才發出響，宮掌突然回過頭，用著低沉且嚴厲地日語警告她。
沈紫連忙低下頭，不甘不願地繼續前行。
最後，她們領著宮掌發下來的巫女服，退回到殿外，那些打掃任務才屬於她們。
一晃到了傍晚。沈紫感覺腰和脖子都快斷了，雖說日本人的房屋結構簡單，可幹起衛生絲毫馬虎不得。她光爬在參拜殿擦拭地板就花了好幾個鍾頭，即便是不起眼的圍欄或柱子，也必須保持光亮整潔。
打掃完畢後，宮掌還會出來檢查，不滿意的地方他直接比劃手勢要求重新來過，反複折騰了幾次，終於能夠順利離開神社。
臨走前，宮掌給她們每人一個信封。沒等踏出鳥居，夏芳芝先睹為快，意外發現裏麵是今天的工錢。她難以置信地去看沈紫，沈紫也剛剛把信封拆了，果然是錢。
這下子，兩個人都沉默起來。
一個人在搖擺，一個人在沉思，各自悟著自己的處世之道。