1.動性抽象思維的能動性首先表現為對感性材料的能動分析與綜合。在戰略思維過程中，當感性材料積累到一定的程度的時候，思維能動地對這些材料進行分析，在分析的基礎上進行綜合，形成關於對象的一般規定的認識。抽象思維的能動性還表現在思維的目的性。戰略思維的目的性在於力圖解決問題，在解決問題的活動中，首先必須發現問題之所在，然後使之明確化，抓住其實質與核心，圍繞問題反複思考和探索，提出解決的方案、計劃和辦法，以指導思維主體的行為。
2.接性抽象思維的間接性，集中表現在對不能直接感知的事物及其屬性，對事物的本質、必然和規律進行認識。事物的本質、必然、規律等一般規定往往是隱藏在現象背後的，感官不能直接感知到，隻能通過思維去把握，隻有思維能達到的理性認識才是深刻的、本質的、全麵的認識。
（二）形象思維的內涵及其特點
形象思維是區別於抽象思維的又一種思維方法。它從某種意義上類似於經驗思維，都要反映與把握具體的、生動的事物的外部表象，但它又從本質上區別於經驗思維。因為形象思維並不僅僅是停留在事物的表象與外部聯係之上，而是通過特定的方式可以把握事物的本質和內部聯係，反映出比經驗思維更為深刻的內容，因而它和經驗思維是有所交叉重疊，而又是不同的思維方法。
形象思維具有以下特點：
1.體性形象思維的整個過程都離不開具體的形象，它始終都是通過具體的具有細節特征的事件和人物來反映與描繪周圍環境和生活的，一旦沒有了具體的形象，思維就變成了“幹巴巴”的說理，也就不成其為形象思維了。形象思維的具體性尤其表現在它十分重視對具體細節的描繪。所以，形象思維始終都是和具體的、細節的東西結合在一起的。
2.直觀可感性形象思維就是用可以感覺到的色彩、線條、形狀等具體形象的東西去進行思維活動的方法，因此，它可以使人能夠通過感官感覺到它的存在。如果說，理論思維的內容，是隻能為人們的思維所把握，而形象思維的內容則需要人們的感官去把握。形象思維無論就其進行的過程還是進行後的結果，都具有直觀可感性，但也有寓意的深厚性。
3.維性形象思維雖然是直觀可感的，但又並不能把它等同於感性認識，它是在感性認識的基礎上使認識進一步提升的結果，不過這種提升不是像抽象思維那樣沿著形成概念、命題、原理的方向進行，而是沿著形成形象結果的方向進行。這種提升了的認識，不再等同於感性認識那種隻是直觀地反映對象，而是進一步包含了人們對於對象的審美態度和價值觀念，或者有所激動、有所傷感、有所喜悅，或者愛悅之、鄙厭之、憐憫之，如此等等，這就是體現在形象思維中的思想性。
（三）堅持抽象思維與形象思維的有機統一
抽象思維與形象思維都源於人的感性認識，都是對感性材料的提升，但它們又是沿著不同的方向去提升的：抽象思維在提升的過程中要揚棄偶然的、個別的、次要的細枝末節，揭示出事物必然的、一般的和規律性的東西；形象思維在提升的過程中並不排除事物的偶然性與個別細節，正是各種細節與偶然事件的概括與集中。
形象思維與抽象思維是互相滲透、互相補充、互相促進的關係。這種滲透與結合可以提高人們的思維創造性和思維效率。各級領導者麵對的是改革、開放和飛速發展的社會現實，在戰略思維中，應以抽象思維方法為主、形象思維方法為輔，將二者有機的結合起來，這樣將會促使其思維更加活躍生動深刻，取得更多更好的思維成果。
三、超前思維與後饋思維的辯證統一
超前思維和後饋思維是方向不同的思維方法。後饋思維用曆史、傳統、習慣的方向來限製現在，力圖使現在成為過去的再現和重複，而超前思維則用未來的方向來引導現在，使現在不斷地向將來過渡。在社會主義現代化建設和改革這種創造性的偉大實踐中，超前思維起著越來越重要的作用。但是，任何超前思維都不能無限度的超前，它歸根到底要立足於現實的基礎上。因為現實既是從曆史發展而來的，其本身又包含著未來的曆史。在戰略思維過程中，把這兩個方法的作用有機相統一，協調使用，是戰略思維的重要手段。