西漢末年，佛教傳入中國，並且逐漸和中國的本土文化融為一體，成為中國乃至世界最大的宗教之一。
和其它宗教一樣‘，佛教也有它特有的一套宗教教義、教規、世界觀和神的譜係，這裏，我們僅對佛教宇宙圖式、佛攀天神、佛教神話傳說，作一些簡要介紹和說明。
一、佛教的宇宙圖式
佛教對世界的劃分，有多種角度。根據生命體的層次、類別的不同，佛教把整個世界劃·分為“十界”。這“十界”由低到高，可作如下排列：地獄、餓鬼、畜生、阿修羅、人、夭、聲聞、緣覺、菩薩、佛。前六界為凡界，佛教稱為六凡；後四界為聖界，佛教稱為“四聖”。佛教認為，前六種境界，尚處在欲、色、無色三界的輪回之中，未獲解脫，故在凡俗；後四種境界，雖然在修行證果方麵有高下之別，但都是已獲解脫的聖人所達到的境界，故稱為“聖”。這十界中實際上包含了其它宗教所含的天國(神、天使)、人間、地獄。如前六者(“六凡”)，實際上包含了地獄和人·間的內容；後四者實際上包含了天國的內容。在這裏，佛可被視為天國至尊之神，而經由聲聞、緣覺、菩薩的修為途徑成聖的聖者，則可被視為天國的使者。
佛教的所謂“淨土”，是佛所居住的世界，又稱佛國、極樂世界。大乘佛教中，直些教義認為，淨土是一個超然的世界，又叫彼岸世界，與世間眾生居住的穢。上(又叫此岸世界)相對。這樣，整個世界就被分成了三個世界，即：(1)淨土，(2)穢土和地獄，(3)餓鬼、畜生、阿修羅的世界。據《無量壽經》等經的說法，淨土(西方極樂世界)的地是由金、銀、琉璃、珊湖、瓏拍、石車石渠、瑪瑙這七寶鋪成的，光彩閃耀，魂麗無比；這裏溫度適宜，沒有寒暑，到處是由七寶組成的樹林；阿彌陀佛說法地方的道場樹，由各種寶物組成，微風吹動，音聲美妙無比。在極樂世界的眾生，住在由七寶建成的房子裏，快活自在，香美飯食，應念即至。眾生悅壽，一心無煩惱。然而，在大乘佛教的另外一些教義中，淨土並非超然世外、要維摩經，佛國品》就說：“若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則。佛土淨`這就是說，隻要內心覺悟，所居之地即為淨土。
由於佛教認為淨土無處不在，因此，當它對整個宇宙進行空間分級時，往往將這一空間窩於較高層級的世界之中，而不將它置於世界的最高層級。根據空間分級，佛教把整個世界分為九層，其中空居為四層，最高層為他化自在天，其次為化樂天，其次為兜率天，其次為夜摩天，地居五層，最高層為釋夭帝所居的切利夭和四夭王(神仙)天，中間層為金輪王界，屬人和畜生居住，最下層為談魔王界，屬餓鬼和地獄世界。畫成圖表，即為：
上
他化天
化手天汙居
兜平天
夜摩天，切。利戶天一、“釋。天，常‘界，四天王、神仙”
人畜生)金拓王界她尾恢兔、攻魔王界地獄’
下
表中的上六級，佛教稱為六欲天，本為耽於食色眠諸欲的眾生所處之欲界，然而，彌勒佛卻寄窩在這六欲天之中他所居之淨土就在兜率天的內院之中。顯然，佛教是想借此告訴它的信徒們，淨土並不是一個高不可攀，可望而不可及的世界，它就在你的身邊、眼前，隻要你誠心修煉，必成正果，進入西方極樂世界。
在佛教的宇宙圖式中，地獄世界討以說是一個結構最為繁複、精巧的世界。佛教有八熱地獄，八寒地獄，十六地獄，十八地獄之說。
(1)等活地獄，其中眾生，互相殘殺；(2)黑繩地獄，其中罪人，遭黑繩絞勒；(3)眾合地獄，眾山四合，其中眾生，碎身成塵，(4)號叫地獄，眾人在大鑊中鬥被沸湯烹煮，(5)大叫地獄，眾生受熱鐵煎熬，極切大叫；(6)炎熱地獄，猛火烈焰，將眾生燒焦烤爛，(7)極炎地獄，將罪人置烈火中，內外燒害，(8)阿鼻地獄，又叫無間地獄，罪人在其中，受苦無間歇。
八寒地獄包括：
(1)額浮陀，眾生因寒而生疤；(2)疤裂，眾生因寒苦，致使疙拆裂；(3)阿籲籲，寒苦更甚，眾生難熬；(4)阿波波，寒苦更甚；(5)嘔喉，寒苦更甚；(6)青蓮華，寒苦逼皮肉開裂，(7)紅蓮華，寒苦使肉色大開；(8)白蓮華，皮肉脫落。
十六地獄，包括上述八寒地獄，外加八炎地獄，即：炭坑、沸屎、燒林、創林、刀道、棘棘、鹹河、銅柱。
十八地獄，即人們通常所說的十八重地獄，包括：(1)光就居；(2)居虛悴略；(3)桑居都；(4)樓；(5)房卒；(6)草烏卑次；(7)都盧難旦；(8)不盧半呼；(9)烏竟都，(10)泥盧都；(1i)烏略。(12)烏滿，(13)烏籍，(14)烏呼；(15)須健居；(16)未都乾直呼，(17)區通途；(18)陳莫。
在漢化佛教中，關於地獄，還有十三冥王、十殿冥王之說。寂真著《梵漢對映私鈔》認為冥有十三王，這些王都由佛教諸佛菩薩充任，分別在死者的七七日到三十三周年日對死者進行點化超度。十三冥王的名號和職可分別為：
(1)不動佛，稱秦廣王，司初七日；(2)釋邇佛，稱初江王，司二七日；(3)文殊菩薩，稱宋帝王，司三七日；(4)普賢菩薩，稱五官王，司四七日；(5)地藏菩薩，稱閻羅王，司五七日；(6)彌勒菩薩，稱變成王，司六七日；(7)藥師佛，稱泰山王，司七七日，’