2、掌紋密碼名稱
在手象諸部中，手紋是最重要的部分。甚至可以說手紋是認識生命密碼的指路標，是最直接而準確地揭示生命信息的符號，所以是打開生命之謎大門的鑰匙。手掌上有三大主線：生命線、智慧線、感情線（性成熟線）；有十四輔線：命運線、放縱線、上升線、健康線、太陽線、金星環、土星環、遠行線、結婚線、反抗線、障礙線、影響線、子女線、手術線；又有許多特殊的障礙線；我們稱此為特異線。大體上，三大主線與生俱來，終生不變，隻在經過特殊的氣化意念訓煉之後才會使三大主線，特別是生命線有些許增長，顯示生命態的強化。其次輔線各本線（未經後天幹擾的先天狀態的線），在各人手掌上也是與生俱來，後天不會有根本改變。有變動的隻是在三大主線和十四輔線本線之上，隨著生命流年的運轉，增加特殊障礙線或普通障礙線。普通障礙線，顯示一般的生命態的障礙性狀；特殊障礙線，顯示的是重要的、凶險的、突發的等特殊生命態的障礙性狀。（我以大量的實踐觀察，認識到“人的命，天注定”——“命”是編碼程序係統，“天”是遺傳基因和大宇宙信息的合力，是先於胚胎，先於降生的，是不可改變的——否認這一點，就是否定自己生命的特殊狀態，否定自己的特殊使命。每個人來到世間，都是有使命的）人們往往混淆了手紋的主輔線的本線狀態，和它們的兩種障礙線與主輔本線結合，而使本線變形的界限，不見其區別，或混淆其區別，或誇大其區別，因而推導出“手紋終生不變”、或“手紋無定，終生有變”，或“左先天，右後天，左右參照，右為主”等不正確的論斷。
中醫傳統理論認為，人的生命狀態是由體氣所主，人之所以活著，是有“氣”，有“氣”才有神，人一斷“氣”，就神走人亡。這裏說的“氣”，不是西醫概念中呼吸空氣的“氣”，而是指莊子講的“通天下一氣之耳”的“氣”，是指構成天地人萬物的最精微的具有生命意義的始原物質。在人體是以體氣的形式存在，其中包括髒氣、腑氣、脈氣、穴氣、經絡氣、胃氣、水穀氣、宗氣等等。經脈、絡穴，是人體體氣循行周流的關竅通道，外通宇宙大千，內聯五髒六腑和肢體、骨骼、血脈等等。
宇宙真氣，是無形無質、無色無味的透明物質，用通常的話說就是“看不見”、“摸不著”。但其中又涵有形、質、色、味，用老子的話說就是“其中有精，其中有信”。這是先天之氣。由這種氣組成生命體的“氣象”。
“氣象”分兩種，一種是可見物質化的生命體在形成前氣象生命體，如在第一章中我們介紹的基裏安攝象技術拍到的植株還沒有成形前的圖象，就是這種氣象生命體，我們可稱其為先天氣象。通常是以白色霧靄狀顯象。
但還有一種氣象，就是可見物質生成的物象形體，包括一切無機物和有機物，最低級的生命體和最高級的生命體，它們的物象形體受一種氣機主宰。這種氣機，就是先天氣象在物象形體內的轉化形象。它們已經不是無色的，也不僅僅是白色的，而是依不同的物象形體的類性歸屬，顯象為紅、黃、青、白、黑等色，例如肝氣青、肺氣白、心氣紅、脾氣黃、腎氣黑，五髒應於內，五色形於外。這種生命體的體氣所結的氣象，我們稱為後天氣象。因為經、絡、穴是人體體氣和外氣交換的關道，所以健康人的體氣，在有內視功能的人看來，是純白色的發光物質，也就是呈先天氣象的本色。但如果這個人不健康，不論是一處有病變，還是多處有病變，還是整體功能衰竭，那麼體氣——後天氣象——就呈病氣狀態。病氣從體內各器官向經脈穴位輸送過程中，顏色逐漸變化，到達經脈穴位時，就變成一種混濁的灰色或重灰色，直至濁黑色。為什麼健康的先天氣是純白色的？這是因為宇宙噴發時的白洞效應產生清揚的陽氣，主生命氣機。為什麼後天氣轉化成的病氣是灰色和混濁的黑色的？這是因為宇宙物質吸附陷落時的黑洞效應產生重濁的陰氣，主死亡氣機。
懂得上述元氣（宇宙真元之氣，始原之氣）、先天氣、後天氣，及其轉換，我們再來研究不健康的病氣，病氣變化的規律，就容易理解了。
就人體而言，紅、黃、黑、白、青是心、脾、腎、肺、肝的五種正色或五種常色。五色，後天體氣的光華。色，髒腑性能通過氣，才能彰明於外，氣運行於體表，又必然依靠經絡。例如，鎂、鈣、鋁、蛋白質，能生成白色沉澱的離子元素，都是入肺。故而缺蛋白質營養、缺鈣時，容易得肺結核、便秘（以硫酸鎂治療便秘）、熱性咳嗽、骨質疏鬆等病。同理，黑色食品入腎和膀胱；紅色食品入心、腦、神經和小腸、三焦；黃色食品入脾胃；綠色食品入肝、膽。
當人體五髒六腑的功能有病變時，五色發生變化，這種色的變化也稱“氣”，實際是指氣的功能狀態，有浮、沉、清、濁、微、甚、散、摶（音“團”）、澤、夭10種。
因為五髒六腑在人體的各個部位都有其對應關係，所以按傳統中醫講，七情六欲、性格，以及人的智力、體力、情緒等，均是由五髒六腑的功能情況所決定的。換句話說：五髒六腑功能的強弱，直接可以影響到人的七情六欲、性格，以及人的智力、體力、情緒等狀態。所以通過一些痣或者色素沉著的分布情況，判斷人體狀態以外的其他方麵的情況，也應該是可行的，是有其一定的科學道理的，決不是迷信的。
這些色素沉著是有一定的科學規律可循的，它不是以西方某些科學方法來尋找的，而是以中國全息性的《易經》理論及傳統的中醫理論為指導才尋找到的。這些理論是宏觀微觀都兼顧的全息的整體觀。根據這些全息的整體觀，才能比較準確的尋找到各種事物之間的聯係。世間的一切事物都是互相聯係的，決沒有任何一個事物能孤立存在。這些事物的聯係性，通過對應的瞬間的時間因素變化才能尋找得到。而西方那種孤立地研究事物的方法，是需要進一步完善的。否則我們地球上的人類及生物，也不會受到嚴重的汙染、生態平衡的破壞、變異的物種等等的危害了。
3、氣色主屬辨證
本部見本色，為正常，為健康。也就是說在某髒器的相應位置見到了本髒器應該具備的顏色。肝青、心紅、脾黃、肺白、腎黑為五髒本色。但是五髒的真髒色——肝青如草茲（青中帶枯黑色）、脾黃如枳實（色黑黃而不澤）、心赤如血不（音“丕”）血（赤黑敗惡血色）、腎黑如火台（音“胎”，煤煙灰的黑色）、肺白枯骨色——提示髒腑精氣將枯竭，主病情危重。