黃鶴樓的由來
黃鶴樓地處武昌蛇山黃鵠磯上。古往今來，眾多文人誌士在此留下了豪放激越的詩篇。那麼，人們盡情吟詠的“黃鶴樓”因何得名？
有人認為“黃鶴”應當是“黃鵠”的誤傳，黃鶴樓應當正名為“黃鵠樓”。理由是自然界從來沒有發現過“黃鶴”，鶴的種類很多，全世界現存15種。在世界各國的鶴類中，從來沒有發現過“黃鶴”，而在江漢地區一般多見的是“灰鶴”；另外，武昌蛇山上有一地名叫“黃鵠磯”，上邊蓋的樓自然叫“黃鵠樓”，就如嶽陽樓地處嶽陽一樣。在我國古文中，鶴與鵠互為通用，於是由此演變而成“黃鶴樓”（黃鵠亦為天鵝）。
但大多數人認為，“黃鶴”就是神仙乘坐的仙鶴，凡世間沒有才增加了神秘色彩。古代帝王都以黃色為富貴尊嚴的象征。《寰宇記》中記載：三國時期，有一位姓費的仙人，經常“乘黃鶴於此憩駕，故號為黃鶴樓。”自東漢以後，鶴與神仙相伴，成為仙鶴，號“蓬萊羽士”，身價百倍。唐朝著名詩人李白在黃鶴樓依依惜別友人孟浩然：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。”這首流誦千古的詩篇，感情真實，寓意深刻，後來人們把永不再現的事物又引申為“杳如黃鶴”。
嶽陽樓的由來
嶽陽樓屹立於嶽陽古城之上，背靠嶽陽城，俯瞰洞庭湖，遙對君山島，北依長江，南通湘江，登樓遠眺，一碧無垠，白帆點點，雲影波光，氣象萬千。
而嶽陽樓是什麼時候建的，說法不一。一般都認為它始建於唐，後毀於兵燹，北宋年間重修和擴建。
嶽陽樓的出名，在很大程度上是由於北宋著名文學家範仲淹（989～1052）寫了一篇不朽的散文《嶽陽樓記》。
據說當時巴陵郡守（嶽陽在宋時屬巴陵郡）滕子京集資重修了嶽陽樓。滕子京請範仲淹為嶽陽樓作記，範寫下了《嶽陽樓記》，共360字，文情並茂，讀之感人肺腑。文中許多警句已成為後人處世待人的格言，其中“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”兩句，更為人所傳誦。
可是，滕子京重修的嶽陽樓，在明崇禎十一年（1639），毀於戰火，第二年重修。清代多次進行修繕。清光緒六年（1880），知府張德容對嶽陽樓進行了一次大規模的整修，將樓址內遷6丈有餘。解放後，政府多次進行維修，1983年又進行了一次落架重修，把已腐朽的構件，按原件複製更新。
武漢的由來
武漢市郊的黃陂有盤龍古城，據考證為距今3500年前的商代方國宮城，也是迄今為止在長江流域發現的唯一商代古城。武漢在夏代屬荊州，殷末屬南國，一直到後來的周、秦、漢等朝代。
明成化年間漢水改道，遂逐漸形成了江北有漢口、漢陽，江南為武昌的三鎮鼎立的格局。1926年12月，國民黨中央執行委員、國民政府委員臨時聯席會議確定“確立國都，以武昌、漢口、漢陽三城為一大區域作為‘京兆區’，定名武漢”。1927年4月16日，成立武漢市政委員會，這是統一建市的開始。隨後分分合合，直到1949年，的武漢市人民政府正式成立，“武漢市”的名稱也就一直保持了下來。
漢陽一名的來曆與漢水密切相關，古語“水北為陽，山南為陽”。古時漢陽在漢水之北，龜山之南，又因得日照多的地方也稱陽，故名漢陽。
隋唐年間，漢陽得名並逐漸發展。漢陽，尤其鸚鵡洲一帶，曆來是長江中遊商船集散的地方。唐宋元明各朝代，商業手工業很是繁華，佛教名寺“歸元寺”更是著名的遊覽勝地。
而漢口在曆史上，與漢陽有相當長的一段時間是同步發展。直至明代成化年間漢水改道從龜山北麓入江以後，漢口才獨立發展，僅有500多年的曆史。不過後來者居上，獨立出來的漢口之後迅速發展為一座新興商埠，名聲和發展速度也遠遠超過了曆史更為悠久的武昌和漢陽。
武昌得名於東漢末三國初。孫權為了與劉備奪荊州，於公元221年把都城從建業（今南京）遷至鄂縣，並更名“武昌”，取“以武治國而昌”之意。武昌之名是與今鄂州市互換的，從考古發掘來看，武昌在新石器時代的水果湖放鷹台和南湖老人橋、洪山區花山鄉的許家墩和棋子墩等處，就是古人棲居之地。
南京又名金陵的由來
金陵是南京最雅致而古老的正式名稱，一直沿用至今。其來曆，一般認為因南京鍾山在春秋時稱金陵山而得名。公元前333年，楚威王滅越後，就在今清涼山上修築了一座城邑。因為那時紫金山叫做金陵山，它的餘脈小山都還沒有自己的名字，楚邑建在清涼山上，而清涼山當時是金陵山的一部分，所以把此城命名為金陵邑。