朗達瑪的兩個兒子奧鬆與雲丹也為爭奪王室相互鬥爭，奧鬆之子貝考讚為奴隸起義軍所殺，貝考讚的兒子吉德尼瑪袞見大勢已去，回天無力，便帶著三個大臣和100多人，投奔阿裏，並娶了當地頭人的女兒。後來吉德尼瑪袞將阿裏一分為三，分封給他的3個兒子，古格王國即第三子德祖袞的封地。
17世紀中，古格王朝發生內亂，國王之弟請拉達克軍隊攻打王宮，王朝被推翻。古格覆亡後，並入拉達克（今克什米爾）一段時間，後被以達賴喇嘛為首的西藏地方政府重新收回。
古格王國的統治中心在紮達象泉河（藏語為朗欽藏布）流域，北抵日土，最北界可達今克什米爾境內的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達克（今印占克什米爾），最東麵其勢力範圍一度達到岡底斯山麓。其都城劄不讓位於現紮達縣城西18千米的象泉河南岸。劄不讓北麵的香孜、香巴、東嘎、皮央遺址，西麵的多香，南麵的達巴、瑪那、曲龍遺址等，都具有相當的規模。
古格王朝的崇尚佛教，多次派人到克什米爾學經，翻譯佛經108部，得佛教之益，王朝曆經數百年不衰。
1042年，印度高僧阿底峽到阿裏地區弘法，使阿裏成為佛教複興之地，佛教史稱之為“上路弘法”。
古格在西藏的經濟和文化發展史上占有重要的地位，當時古代印度的許多重要佛教教義，就是從這裏傳入西藏腹心地區的，這裏又是古代西藏對外貿易的重要商埠之一。
北京故宮
北京故宮是明清兩代的皇宮，又稱紫禁城。曆代宮殿都“象天立宮”以表示君為天子“受命於天”。由於君為天子，天子的宮殿如同天帝居住的“紫宮”禁地，故名紫禁城。故宮始建於明永樂四年（1406年），永樂十八年（1420年）建成。曆經明、清兩個朝代24個皇帝。
故宮也稱紫禁城，位於北京市中心，曾居住過24個皇帝，是明清兩代的皇宮，現辟為故宮博物院。院內陳列我國各個朝代的藝術珍品，是中國最豐富的文化和藝術的寶庫。故宮的整個建築金碧輝煌，莊嚴絢麗，被譽為世界五大宮之一（北京故宮、凡爾賽宮、白金漢宮、白宮、克裏姆林宮），並為聯合國科教文組織列為“世界文化遺產”。
故宮的宮殿建築，是我國現存最大、最完整的古建築群。宮殿是沿著一條南北向的中軸線排列，左右對稱，南達永定門，北到鼓樓、鍾樓，貫穿整個紫禁城。規劃嚴整，氣魄宏偉，極為壯觀。無論在平麵布局，立體效果以及形式上的雄偉、堂皇、莊嚴、和諧，都屬無與倫比的傑作。它標誌著我國悠久的文化傳統，顯示著500餘年前我國在建築藝術上的卓越成就。
故宮規模宏大，占地72萬平方米，建築麵積15萬平方米，有房屋9999間，是世界上最大最完整的古代宮殿建築群。為了突出帝王至高無上的權威，故宮有一條貫穿宮城南北的中軸線，在這條中軸線上，按照“前朝後寢”的古製，布置著帝王發號施令、象征政權中心的三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和帝後居住的後三宮（乾清宮、交泰殿、坤寧宮）。在其內廷部分（乾清門以北），左右各形成一條以太上皇居住的宮殿——寧壽宮，和以太宮太妃居住的宮殿慈寧宮為中心的次要軸線，這兩條次要軸線又和外朝以太和門為中心，與左邊的文華殿，右邊的武英殿相呼應。兩條次要軸線和中央軸線之間，有齋宮及養殿，其後即為嬪妃居住的東西六宮。出於防禦的需要，這些宮殿築的外圍築有高達10米的宮牆，四角有角樓，外有護城河。
午門故宮的正門，遊人可由天安門向北進入午門。古以北為子，南為午，午門正處於故宮中軸線之南的向陽位置，故稱“午門”。午門平麵呈凹形，正樓麵闊九間，重簷廡殿式，東西兩觀對峙，這種形製的門有天子才可以用，所以它是皇帝宮殿的標誌。當然這種建築也有利於防衛，因為它組成了一個交叉火力網。午門是皇帝每年冬至頒發來年曆書的地方，如遇有戰爭獲勝，則要在此舉行凱旋“獻俘”儀式。因古時奏凱獻俘首先要祭廟社，而午門去太廟（今勞動人民文化宮）及社稷壇（今中山公園）最近。此外，午門前廣場院也是受廷杖的地方，官員如觸犯“龍顏”將在此受廷杖之刑。1519年武宗朱厚照要去江南選美，由於眾大臣勸阻，惹惱了武宗，結果竟有130名官員在午門受廷杖，一次就打死了11人。太和殿也叫“金鑾殿”，故宮中最巍峨、最壯麗的建築，麵闊11間，進深5間，重簷廡殿式，黃色琉璃瓦，聳立在三層漢白玉須彌座台基（高35.05米）之上。大殿麵積2377平方米，是我國現存、也是世界現有最大的木結構宮殿建築。太和殿是舉行大典的地方，明清兩代皇帝登極、宣布即位詔書，皇帝大婚，冊立皇後，命將出征，每年元旦、冬至、萬壽（皇帝生日）等節日都要在此受百官的朝賀及賜宴。