《舊唐書·黨項羌傳》雲：（唐太宗）“拜赤辭為西戎州都督，賜姓李氏，自此職貢不絕”。
西夏皇帝是黨項人，本姓拓跋，其祖先拓跋赤辭在唐朝時被“賜姓”為李。到了宋朝，又被皇帝老兒“賜”了趙姓。拓跋氏有幸，拓跋氏不幸，讓中原的皇帝玩小兒玩猴似的“賜”姓，全然沒有了種族、民族、家族的尊嚴。李元昊在稱帝之後，改皇族姓氏為嵬名，徹底拋棄了唐宋在其民族心理上的羈絆，一雪被人輕視與玩弄之恥，高傲地在塞外揚起了西夏皇族的姓氏大旗。這麵大旗在朔風中飄揚了近二百年。
賜別人以姓，是封建社會的景致，是皇帝的特權。皇帝籠絡人安撫人，除了升官封爵拜將入相，除了賜金賜銀賜絹賜酒賜公主，還賜姓。賜姓者，賜皇帝皇族之姓也。不論你姓張王李趙，不論你是漢族或少數民族，隻要皇帝以為必要必須，均能改為“皇姓”。
一般意義上講，賜姓是皇帝的恩典恩寵，被賜姓者應該有“入龍門”的感覺，應該高興。這一改姓，有可能意味著仕途通達，財運亨通，意味著家族與子孫後代的騰達與尊榮。從這個意義上說，接受“皇姓”，是應該感恩以至於感泣涕零的。
問題還應從另一方麵去看。賜姓本身，就含有對被賜姓者及其家族家世的輕視鄙視，以為自己的姓氏是高貴高尚高傲的，而被賜姓者的姓氏則是卑微的輕賤的無所謂的，是可以而且應當被取代的。在這裏，沒有絲毫的平等意識，沒有絲毫的人本意識、民本意識。這是封建社會的悲情悲劇。更為可悲的是，時至今日，有人還以自己的姓是某朝皇帝所賜而為祖宗，為自己驕傲。
賜姓有時還是違背別人意誌的，是殘酷的，有違人文精神與宗教精神。比如明朝的開國皇帝朱元璋，本是個小和尚，小乞丐，因為造反，做了皇帝，卻濫殺功臣，濫殺百姓。這樣一個家夥，與地痞無賴政治流氓差不到哪裏去，他那個姓氏，也高貴不到哪裏去，可他也不知天高地厚，也胡亂賜姓。
賜姓的事，自帝製告終，便不複再有，但賜名的事近現代卻仍有。比如“中華民國”副總統李宗仁，晚年從美國歸來，毛老人家在中南海的遊泳池邊，言李的字不合他的意，取韓愈字“退之”的反義，為李宗仁賜字“進之”。實際上，這也是一種帝王君臨天下的情懷與氣勢。他以為，他所賜的名或字，別人都是欣喜若狂地接受的，即使不高興，諒別人也不敢不接受，也許借他們幾個膽也不敢。
賜姓賜名賜字的事，以前有過，以後也可能還會有。隻要有帝王意識及其土壤存在，就絕不了種。
如果西夏的帝王們地下有知，他們不必為賜姓的事得意，也用不著為賜姓的事窩火。此事在中國，隻不過是一件普普通通的事而已。
2006．9．15