文化尊嚴，是一個時代性、科學性、實踐性很強的命題。中國進入建立社會主義市場經濟體製新的時期後，隨著物質財富的極大增長，社會體製的劇烈變動、價值體係的重建，思想的多元，文化本身的嬗變，文化尊嚴的內涵與外延發生了相應的變化，文化尊嚴受到來自各方麵的挑戰。如何維護文化尊嚴，也成了擺在中華民族麵前的急迫問題。
一、關於文化尊嚴的內涵與外延
所謂文化尊嚴，竊以為，就是文化所應有的純潔性、獨立性、獨特性、嚴肅性、多元性、先鋒性等等特質在一定的社會條件下所應享有的地位，應當受到的肯定、尊重與保護。文化尊嚴說到底是民族尊嚴、人類尊嚴、曆史尊嚴。
目前談文化尊嚴的文章很多，但對文化尊嚴的內涵卻沒有達成共識的界定。一些人認為，英語的大舉“入侵”，漢語被邊緣化，使民族文化失去了尊嚴；曆史被戲說，被當成女孩子隨意打扮，甚至被當成橡皮泥隨意亂捏，是文化尊嚴的哀傷；文化被當成媚俗取利的工具，是文化尊嚴的隱痛。這一切，我都同意。但從這些論述中歸納文化尊嚴的內涵與外延，還不充分。我以為，文化尊嚴還應包括以下內容。
——文化人的尊嚴是文化尊嚴的重要內容之一。某種意義上說，文化人的尊嚴是文化尊嚴的第一要義。如果把社會科學工作者諸如教授、研究人員、記者等視為書呆子、臭老九，把編導、演員視為戲子、下九流、唱堂會的，對這些人沒有足夠的尊重，那麼，由這些人傳承、創造、運用的文化，諸如哲學、社會科學、新聞、出版、廣播、電視、網絡、演藝等等，便隻能是經濟的附庸、奴婢、嘍囉，便無多少尊嚴可言。
文化是人創造、積累、傳承、運用的。離開了文化人，便無文化可言。把文化與文化人割裂開來，區別對待，肯定是行不通的。而中國人，自古以來就有一種思維模式與行為方式，尊重文化產品而不尊重文化人。對於文化，可以尊崇、膜拜、享用，比如對儒學，可以抬得很高很高。而對於文化人，卻可以輕視，鄙視，蔑視，可以隨意挑剔，無端指責。可以戲弄、流放，甚至搬掉腦袋。這無疑是極端錯誤的。
隻有給文化人以應有的信任、尊重，給他們相應的社會地位與物質條件，讓他們在物質上無憂，讓他們不要在“五鬥米”、房貸之類麵前哈腰；讓他們在社會上挺胸做人，自尊自信；讓他們思想自由，人格獨立，讓文化工作成為令人羨慕與追求的工作，文化尊嚴才能得到保障。
——賦予文化以崇高的地位，是文化尊嚴的必然要求。文化是獨立的，形而上的，承擔精神導引、道德整合、民族凝聚以及休閑、娛樂等重任。文化不是政治的奴婢、經濟的附庸。但令人遺憾的是，中國的文化長期以來為政治所牽累、羈絆與役使，在社會大舞台上跑龍套。中國在轉入以經濟建設為中心，尤其在開始建立市場經濟體製後，到處都在搞“文化搭台，經濟唱戲”，不論廣義的文化，還是狹義的如歌舞戲劇文化，通通成了經濟的陪襯、點綴。
文化的地位，說明文化是否有尊嚴，也決定文化的尊嚴。
要使文化有尊嚴，就必須給予文化以崇高的地位、給文化以相對獨立於政治、經濟之外的地位。這是文化尊嚴最本質的屬性。
——按文化規律辦事，是文化尊嚴的重要內容。思想是獨立的，多元的，不能要求依附於瞬息萬變的政治，不能要求整齊劃一；學術是自由的，不能規定太多的條條框框、清規戒律；藝術是陽春白雪與下裏巴人的結合體，不能隻要求其“為工農兵服務”。文化的創造發展有一個漫長的過程，它來源於生活，高於生活，要接受生活的檢驗，要經受時間的磨礪。要求文化工作“立竿見影”，快而又快，違背文化規律。文化發展的方向與內容，是時代確定的，同時又受曆史慣性的影響，搞文化急轉彎，違背文化規律。文化的發展，精華與糟粕並存，在時代的發展中，才能逐漸淡化以至淘汰糟粕，要求文化純而又純，要求文化一元，要求它必須正確又正確，崇高又崇高，違背文化規律。
按文化規律辦事，文化事業才能健康發展，文化才有尊嚴。否則，隨意支配，胡亂折騰，文化便不可能取得應有的成績，在社會事務中便難以有其相應的地位。最終，文化便尊嚴掃地。
——有相應的，相對充裕的投入，是文化尊嚴的有機組成部分。投入包括人力、物力、財力的投入。在當前，主要的是要有比較充分的財政投入。中國的綜合國力，位列美國、日本等國之後，排世界第四或第三，中國的人均GDP已超過3000美元。但中國投入教育、科研、新聞出版、廣播電視、文博、演藝等方麵的經費，比例相對較少。用非數學的概念表述，是撒了些胡椒麵。整個國家每年用於社會科學研究的錢，不超過修100千米高速公路的錢。文化單位普遍經費不足，捉襟見肘，難以為繼。文化單位的錢，主要用來養人，沒有多少錢幹事。文化單位企業化，走以文養文之路，雖是方向，但目前條件不很成熟，效果並不理想。