瀘沽湖如清新脫俗的處子遺世獨立
走到湖邊，木船一字排開，船上穿著節日盛裝的摩梭人熱情地招呼著遊人登船觀光，我仔細看了看船，這已經不是他們傳統的豬槽船了，那應該是用一根大圓木雕鑿而成，是隻獨木舟，但那樣的船隻能裝下二三人，那樣的船隻我沒有在湖麵上見到，現在的船雖說還是木船木槳，是江南水鄉隨處可見的小舢板，雖說沒有機械的痕跡，但是卻失去了原始的古樸。
上得船來瀘沽湖失去了剛剛的神秘，變得親切而隨和，湖水能見度很大，用手掬上一捧湖水用舌尖舔了舔，有點甜絲絲的感覺，不遠處有一個黑點，看著極象是隻鴨頭，我興奮地大叫，快看，野鴨野鴨~！劃船的漂亮姑娘笑得前仰後合，用普通話說，那哪是鴨子，現在這個季節根本就沒有野鴨。
坐在船上，看著瀘沽湖，沒有了陌生的感覺，竟然有似曾相識的感覺，好象我早在千百年前就來過，此時，我相信人是有輪回的，或許我上輩子曾經在這美麗的湖畔生活過。
湖中我看見兩島，一個是原永寧土司的住處，一個是寺院及最後一任土司的墓穴。土司的住處不在安排之列，沒能上島去看看。我們上的裏務比島，在摩梭語中是鳥語花香之意。島不算大，十來分鍾就可轉完，圍著寺一圈轉輕筒，是藏傳佛教的典型道具，我跟著遊人摸著轉經筒，算是念了一遍經文。裏務比寺是摩梭人的信仰之所在。永寧土司墓遠不如現在任何一個平民的墓穴更氣派，但他在摩梭人中是非常具有影響力的，他組織了馬幫和外界有了物質交往，他平息了彝人對摩梭人的騷擾，對摩梭人的生活起了穩定及推進作用。摩梭人壘墓立碑以做記念。
從島上下來，我坐在了船尾，拿起一隻木槳拔著水麵，第一槳將青山的倒影劃碎，第二槳將我的熱情種進湖中，第三槳在湖麵寫上三個字：我愛你！
我奮力地劃著槳，很是得心應手，船兒一點點地靠近岸邊。
瀘沽湖的風景及摩梭人奇特的婚俗是令遊客關注的兩大看點，散住在瀘沽湖邊及周圍群山中的瀘沽湖人，有三萬多人口，按說可以稱得上一個民族了，隻是由於新中國成立之始，根本不知道白雲深處有這樣一個奇特的民族，所以他們自稱為摩梭人。摩梭摩梭，是否和摸索摸索同音同意呢？也許就是走婚的代名詞吧！
由於千山萬嶺的陰隔，摩梭人長期與世隔絕，過著自給自足的封閉的生活，長期以來，他們甚至不知道現在是哪朝哪代，何年何月，誰是國家首領，隻知道自己是中國人這樣一個大概念。他們永遠隻知道永寧的土司是最富有和最有權威的人。
摩梭人隻有語言，沒有文字，或許有刻木結繩之類的計算天數或物品的方法。有的人可能不知道到底自己活了多少歲。他們的曆史在口口相傳中延續著。
摩梭是世界上最後一塊母係社會的領地。是一個以老祖母為中心的大家庭，一座煙熏火燎的木楞房，湖邊的人家，一隻豬槽船，有限的物品靠馬幫到千裏之外的寧蒗或是其它地方運來，他們祖祖輩輩喝著酥油茶，吃著糌粑過著原始而貧窮的日子。
他們婚姻的基礎是自由戀愛，但決非濫情。走婚是一種形式，他們是原始的一妻一夫製。走婚的對象也隻限於一個人。在同一時間內是不可以同時和幾個人保持走婚關係的，否則會被摩梭人孤立。會影響到家中兄弟姐妹的走婚，以至於沒人再願意和他們走婚。