女孩長到13歲就會行成人禮，舉行成人儀式。在家中就會有單獨的房間，叫花房。供約會及走婚用。在共同的生產勞動中青年男女產生了愛情，在孩子出世前，走婚是在暗中進行的，在天黑以後，男方偷偷翻窗進入花房，去見意中人。天亮之前就必需離開。一切都是在黑夜中進行的。女方如果對男方有意就會很高興地迎接他，如果不願意就會比較冷淡，這時男方就會明白並知趣地走掉。男方要是不滿意女方那也會簡單地說一句，不來了，或什麼也不說以後不再來，這段走婚就算結束。如果雙方感情穩定，並有孩子出世，那麼這段愛情才會公布，被雙方家庭認可。此時走婚就可以從大門出入了。
摩梭人的婚姻和經濟無關，隻需情投意合。男女雙方的貧富皆於對方無關，他們是獨立於雙方家庭經濟之外的，沒有門戶觀念，唯有愛可以決定一切，他們的愛情來得更加純潔自然沒有雜質，一如瀘沽湖水一般純淨。
走婚，是男人一輩子需要做的事，直到有一天他走不動了才會結束。女方一直會生活在自己家中，和自己父母及兄弟姐妹共同生活，生下的孩子也由自己家人撫養，孩子的父親不用承擔任何養育子女的責任，一個男人往往隻撫養姐姐或妹妹的子女。
孩子對父親也沒有特定的稱呼，見麵不過點頭一笑就算是招呼過了，似乎一切皆與這個給了他生命的人無關。而把自己家的姨喚作阿母，和自己的母親是同一個叫法。父親的生老病死也全和孩子沒有關係，一切皆由姐姐妹妹的孩子來養老送終。
女人主宰著摩梭人的一切，老祖母有著至高無上的權利，家中火塘右邊的位置是神聖不可逾越的，那兒是她發號施令的地方，她的下手依次排坐的順序是各位女兒或孫女，左邊才是男人們位置。老祖母會在盛年就定下一個能幹的女兒作為她的傳人，在百年後把家交給她掌管。田裏的農活全由女人做，女人由此掌握著經濟大權，也就掌握了一切。男人們的活兒就是蓋屋挖藥，不想做事也行，曬曬太陽等天黑了去走婚，雞叫之前再回家。
摩梭人沒有法律，隻有大家共同認可的道德規範，如果誰破壞了，誰就會在摩梭人中處於孤立的境地。多年以來摩梭人的犯罪是零記錄，打架吵嘴偷盜竊就沒有發生過。
摩梭人第一個走出瀘沽湖的是一個小女孩，名叫楊二車娜姆，80年代，15歲那年她不顧家人的堅決反對，獨自在深山走了六天六夜，到達寧蒗縣，當了一名舞蹈演員，自此她走向了世界。瀘沽湖旅遊的興起，她起了很大的作用。現在在外工作的摩梭人已經很多了，大多是導遊或是服務行業。他們今後的婚姻是個什麼樣子呢？問他們，他們避而不答。
瀘沽湖沒變，變了的是摩梭人，他們由原始社會，猝不及防地一步跨入現代社會，他們還能夠守住美麗的瀘沽湖及奇特的走婚習俗嗎？
摩梭導遊說，湖邊的摩梭人，隻有70多戶人家，得益於近五年來瀘沽湖的遊客，他們已經非常富有了，最少的家產也有100多萬，而居住在山裏的摩梭人，仍然是非常貧窮。在第二天早上我們要回去的時候，一個約十二三歲的小姑娘，拎著幾個蘋果來到我的麵前要我買她的蘋果，她的皮膚根本就找不到本色，呈黃褐色，頭發亂糟糟地貼在腦袋上，兩根辯子看樣子有一個月沒有重新編過，衣服是黑乎乎的看不清底色是什麼，整個人像出土文物一般，我不想買，她總是跟在我身後求我，買一點吧買一點吧。我問她家住哪兒，她說在山那邊，早上起來走了5個小時才到這裏，我的心一下子就揪緊了，趕緊掏出一把零錢，說我不要你的蘋果，這些錢你拿著吧，她猶豫了一下接下了，說了聲謝謝阿姨就離開了。她走以後我直後悔，後悔我怎麼沒早點碰到她，沒多問點山裏的情況，後悔我給她的錢太少了，幫不了她多大的忙，我至少應該給她一百元才是。後悔沒有給她照張照片，後悔跟團沒時間到真正原生態的摩梭人家看看，我們現在所看到的都是已經現代化了的摩梭人了。這是不是瀘沽湖特意留給我的一個理由，讓我再一次走入她的土地呢？