Day71，6月16日，多雲轉晴
同裏距蘇州18公裏，始建於宋代，至今已有1 000多年曆史。據說周莊商業味濃過同裏，而且去同裏無論是路費還是門票都比周莊便宜，我們算計了下錢包的承受能力，最終定下今天的去向——同裏。
初見同裏，跟圖片上看到的無甚區別：白牆灰瓦，小橋流水。進了檢票口，右手邊是一條商業街，由有明清遺風的拱門引出，兩頭石獅子分立左右。木質結構的小樓，飛簷探出身來，與蜿蜒的石板路相得益彰，廣告詞用紅字寫在黑色的匾額上立在各家店門口。清一色複古樣式的錦旗隨風搖擺，不時拍打著紅燈籠，像是代表店家招攬顧客，倒是顯得很紅火。可能是因為非周末的緣故，街上並不喧鬧，零星地走著幾個人。這時我放下心來，還好，沒有出現鋼筋水泥的門臉和鋁合金的招牌。商業化本無可厚非，關鍵是不要破壞了古城的整體風貌。同裏，保護得很好。
我們按照門票上的景點指引，隨意地在街頭巷尾走走串串，走得越久，越清晰地意識到：有一種很濃鬱的戲劇情結，在水鄉的各個角落以不同形式表現出來。
第一類是傳說，證據：珍珠塔。
看著門票上的這3個字，真的以為會出現一座珍珠塔。事實上，自打進入陳家大院，從儀門到茶廳到宏略堂再到蘭雲堂，我一直在尋找珍珠做成的塔。憑空想象出了很多種形態，包括高度，包括珍珠鑲嵌的模式，怎麼想都覺得很俗氣。但既然那麼有名，應該有相當的可觀性，因此還是充滿了期待。在宏略堂，正中放著一個很大的青銅鼓，我心裏開始犯嘀咕：底座都在這兒了，寶貝怎麼不見。轉念一想，既然是寶貝，當然要放在私密的小閣樓裏，而且肯定要用玻璃牆隔離起來抵擋灰塵，同時也預防遊客動手動腳。於是繼續耐心尋找。結果在院內繞了一圈直到走到出口，仍一無所獲。我不停地問老羅：“怎麼不見珍珠塔？”老羅也模棱兩可，不過比我稍微明白點兒——告訴我這似乎隻是個傳說。於是，我們又回到正門，把景點介紹認真讀了一遍。
原來，這是一個嘉靖年間發生的故事：家道中落的方卿，奉母之命來給姑父南京道監察禦史陳王道祝壽，並求資助。不想卻受到姑母方氏的刁難羞辱，並被逐出後花園，方卿在此遇小姐陳翠娥，翠娥偷將祖傳之寶“珍珠塔”藏在點心盒內贈與表弟，並與其私訂終生。3年後，方卿高中狀元，與翠娥喜結良緣。
這個故事在江南民間廣為流傳，作為發生地的陳家大宅，僅留存了陳翠娥書樓的部分遺跡，其餘的建築園林均為後人根據這個故事修複而成，景點也幹脆直接定名為“珍珠塔”。這些都寄托著同裏人民的美好情愫吧。
第二類是藝術，證據：木雕。
翻建於民國元年的崇本堂，正廳窗戶腰板上，刻著全套的《西廂記》，共有14幅之多。前樓長窗的腰板上刻著“紅樓十二釵”，每一幅表現紅樓夢故事的場景都雕工精細，栩栩如生。同樣建於民國初年的嘉蔭堂，則是將《三國演義》搬進了屋。用有限的空間和資源把曆史故事放在了家裏，隨時觀賞揣摩。
而古風園的木雕古玩館據介紹有5 000多件藏品。種類囊括了門窗、家具、神佛像等等。細看之下，每一件作品都是一段民間故事或戲文。無論是《強婚配》、《陰功榜》，還是《黃斑山》，或不到半臂或高達數米，或雕工細膩或風格粗獷，人物個性的表達都異常豐滿，場景猶如躍於眼前。行走其間，就像置身於中國戲曲大舞台。這些木雕大多數也並非產自同裏，卻選擇了在這裏安身，想必與同裏的戲曲情結不無關係吧？
除此之外，戲曲故事的其他載體，例如石雕，散落於同裏曆朝曆代各種風格建築的各個角落，鮮活異常。細細觀摩品味，這些戲曲故事中，要麼是懲惡揚善，要麼忠心愛國，要麼俠肝義膽，無不表達了對真善美的追求和對美好生活的無限向往。把寓言掛在家裏，把戲文搬上門窗，把神話刻在匾上。在珍珠塔的戲台上，老羅裝模作樣地亮了把相。“進思盡忠，退思補過。”我們沒有這樣的境界，但求反省自身，做一個善良樂觀的人。
天色漸漸暗下來，天邊沒有出現絢爛的晚霞，隻是微微地泛起紅光。回程車上隻剩了零零散散的幾個人，各自占據著一大塊空間。空調開得不大不小，溫度非常舒適，靠背調過角度，稍稍往後傾。老羅把頭歪在靠背上，我把頭枕在他的肩上。司機放的音樂轉到了花兒樂隊的《窮開心》，這首歌在大街小巷傳唱時，我曾無數次鄙視那聒噪的旋律和伸不直舌頭的兒話音。此時，卻覺著這玩世不恭的腔調和懶散的歌詞，像極了此刻的我們。挑眼看老羅，發現他也在認真品味，於是用頭拱了拱他的下巴，他聳聳肩掂了掂我的頭，然後扭過脖子看著我，倆人一起傻樂。你說這不叫窮開心叫啥？
小小的人兒啊，風生水起呀！
天天就愛窮開心哪！
逍遙的魂兒啊，假不正經吧！
嘻嘻哈哈，我們窮開心！