人類沒有這樣的預感，所以往往在措手不及的情況下死去，難以從容地告別人生。可極個別人也可能有預知死期的“特異功能”。黑龍江省852農場有位叨歲的老太太，名叫馬高氏，四世同堂，家庭和睦，生活一直自理。她在1994年去世前的一個星期裏要孫子去買一隻耳環，說：“我原來的一副耳環丟了一隻，我不能隻戴一隻耳環走。”去世前一天，她走訪村裏所有的親友，與大家告別；連沒有喝完的半袋奶粉也送了人，聲稱用不著了。當晚，她鋪好送老的被褥，將壽衣放在身邊。次晨6時兒子來叫母親吃飯時，發現老母已身穿壽衣安然故去，麵容如同平時熟睡一樣。醫生檢查後認為，老太太故去不超過幾十分鍾。
雖然人們無法像馬老太太精確地知道死期的來臨，但科學家說，預測大體的死亡日程還是有科學根據的。
美國國家高齡問題研究所的科學家在研究中發現：老人在去世前3年就會出現淋巴細胞明顯減少的特殊征兆。這是他們在對數百名對象進行了長達30年之久的追蹤調查之後得出的結論。這些人在接受調查的最初階段均非常健康。科學家們說，如果50歲以後的老人開始出現淋巴細胞大量減少時，那他大概隻能再活3年左右了。淋巴細胞的作用是幫助免疫係統消滅侵入人體的細菌、病毒等。令人不解的是，當這些人體內的淋巴細胞大量減少時，他們並無疾病的表現。人體內淋巴細胞驟減的原因尚不明。
國外的人壽保險公司常根據投保人群的各種資料來預測生存和死亡的概率，也許有它的一定道理。
死後仍可生發須嗎
人死後毛發還能不能繼續生長？曆來有截然相反的看法。一種認為是可能的，理由是，人死後，並不表示全身所有器官、細胞都已死去。製造毛發的工廠由於在一定時間內還有原料儲備，所以仍會在死後長出一些毛發來的。反對者認為，持上述說法的是種“奇怪的迷信”。人死後，毛囊失去了血液供應，活細胞成了死細胞，毛發怎會再長呢？所謂死後還能長毛發，實際是屍體皮膚收縮，將裏麵將長出的毛發顯露出來而已。
不過，泰國倒有一位能生發長須的僧屍，可惜還沒有人認真去研究原因。
在泰國陶公府的東塞鎮，有一座名叫越衝考的佛寺。佛寺裏香火鼎盛，寺裏主持蠻佛靈於1979年1月1日圓寂，他的遺體就存放在寺裏的棺材裏。後來，佛寺僧人按俗準備將這位90歲去世的高僧火化，1982年4月30日開棺後，發現蠻佛靈的屍體不僅沒有腐爛，頭上還長著一二厘米長的銀白頭發，並有胡須。於是決定建造置屍亭保存屍體。
高僧全身用袈裟裹著，隻露出頭部、手臂和雙腳。如今，僧屍頭上長滿了五六厘米長的銀白頭發，嘴上有銀白胡須，皮膚、手指和腳趾還略有光澤。
蠻佛靈遺體不腐、特別是長出頭發和胡須的事，引起了人們廣泛的注意。好奇的國內外人士紛紛前往膜拜，泰國國王已經4次前去瞻仰。
蠻佛靈屍體生發長須至今仍屬未解之謎。
“肉身”不腐至今研究無果
1989年10月，從安徽九華山傳出一條令人吃驚的新聞，一位名叫大興的和尚，4年前坐化在缸中，4年後開缸發現其屍體未腐，成為九華山第八具木乃伊，佛教界稱之為“肉身”。
大興和尚是安徽太湖縣人，1913年隨祖父來到黃山屯溪蓮堂，17歲上九華山出家，後住雙溪寺到老。1985年2月初，大興不小心摔傷了腳，和尚們張羅著給他治病，他婉言謝絕。2月13日，大興停止進食。當時大家問及後事如何安排，他提出死後保留肉身，為不使大興難過，大家當麵同意了，並保證“隻要能留下來，就給你裝金供奉”。但人們都充滿疑慮，畢竟肉身不腐的事情誰都沒有見過。2月17日大興圓寂了，經九華山佛教協會和雙溪寺住持妙恒商議後同意，大興免於火化。2月19日，人們把大興盤腿打坐的屍體放入缸中，缸裏放入60千克木炭和生石灰做幹燥劑。蓋上蓋子，把缸放到室外，當地農民又自發地在缸外修了一座2米多高的磚塔。4年之後，雙溪寺決定開缸。兩位和尚拆掉磚塔，揭開缸蓋，一股異香撲鼻而來，缸裏，大興端坐其中，身上原本嶄新的袈裟已全部爛掉，隻剩幾根原來縫衣用的尼龍線。坐化時，大興脖子上還掛了一串羅漢珠，當時怕斷，特地用鐵絲串著，沒想到鐵絲也完全爛掉，羅漢珠全部落在缸底。