那個同誌一反常態地嚷了起來，“沒錯，昨晚我愛人打長途電話來，說吃不慣南方的飯菜，身上過敏。”
從此，他們不得不對張延生的“望手診斷”刮目相看。而張延生最拿手的絕招是遙感診斷。
所謂遙感診斷，就是隻要說出一個人的名字，或者這個人給張延生打個電話，或者給他寫個字，總之，隻要張延生能夠得到他的一點信息，就能說出他的身體情況。
作者於是說了一個女同誌的名字。張延生眯起眼，兩臂輕鬆地展開，像往回攏著什麼，半響，他睜開眼，自言自語地說：“她很緊張，她肚子裏有個小生命。”
“妊娠兩個月，因為反應太厲害，昨天請假回了娘家”。作者隻得承認。
接著，作者又說了一個名字。張延生邊捕捉著什麼邊說：“他右邊不大好，左邊也不大好，心髒跳得很慢，…給我的感覺是在躺著。”作者心悅誠服地說：“真是這樣，他是截癱。”
一個頗為女兒前途擔心的母親，聽說張延生的獨特本領，居然帶著女兒找上了門。張延生看了看她女兒的手，說：“預卜未來，我還不行，但我可以從這手上說過去的事情。你女兒16歲那年有一場大劫，但她躲過去了。”母親的臉一時煞白，嘴唇抖了半天才說：“我今兒碰上神仙了。她16歲那年掉進了鬆花江，從那兒掉下去的沒一個上來。可鬼使神差，她居然被人救上來了，搶救了很久才活過來。”張延生轉向眼淚汪汪的女兒說：“你別為前途擔心，你會幹得不錯，因為你的生命力特別強。這跟你那次大難不死有關”。
此外，張延生還能根據人體發出的生物場，作出超人的判斷。某大學裏有一位幹部得了絕症，且已到了晚期。有人請張延生去看。他看後回來對親朋透露，此人氣數已盡，服什麼藥都沒有用了。並且預言，立冬前18日，他必死無疑。果然，兩個多月後的那一天，那位幹部病情急劇惡化，搶救無效，當天夜裏就去世了。聽過張延生預言的人無不張口結舌。
為什麼人類會有超感覺能力呢？東京大學的中岡敏穀教授認為，在自然界中，許多動物都具有不可思議的超感覺能力。低等動物蜜蜂能感覺到4英裏外花叢的存在，響尾蛇在夜間能看到紅外線。在較高等的哺乳動物中，蝙蝠能發出超聲波探測障礙物，狗能聽到超音速的哨聲等等。從理論上講，人類是高等動物之靈，起碼哺乳動物的超感覺能力人類都應具備，也應該有類似的構造。
意大利羅馬的精神研究院的科學家們，對超感覺的問題進行了整整8年的研究。他們認為，人的頭部有個鬆果腺，那是一個很奇怪的器官。在史前時代，古生物的鬆果腺就像位於頭頂的第3隻眼，稱為鬆果體，可以感知外界信息。比如被稱為活化石的鱷蜥，在它年幼時，鬆果體是露出來的，到漸漸長成後才長出皮膚遮蓋住。據研究，鱷蜥的鬆果體能夠“看”到外界的東西。人類的鬆果體，也賦予人類以非凡的超感覺能力。
人的死亡心理
當死神降臨的時候，臨死者心裏在想什麼呢？死亡者與死亡者心理有何不同？這類帶有神秘色彩的問題，在死亡醫學上被歸納為瀕死體驗和臨終心理兩個方麵。前者指麵臨突然發生的，危及生存的境遇時短時間的主觀體驗，後者指逐漸走向死亡的、較長時間的心理變化過程。這一研究領域已引起醫學、心理學、行為學及社會學專家們的極大重視。
近年來，每年都有數以百計的“死而複生”者受到專家們的瀕死感受研究，如登山跌下後僥幸脫險，飛機失事幸存者等等。專家們發現一個有趣的現象：盡管地域、種族、文化教養、宗教信仰不同，但瀕死體驗都不外乎下麵幾種：
異常平靜和寬慰。約64～77%的人有這種感受。這種人在生理和心理上具有適應力。麵臨死之威脅，任何激奮、驚恐和悲痛都會迅速剝奪體內能量貯備，加速死之到來。而平靜、鬆馳及愉快的幻想有利於個體保存和防衛。
意識逸出軀體。53～75%的人，自我意識似乎遊離於軀體之外，在遠處窺視著軀體，或以某種係帶之類與軀體相連。這種軀體外的自身形象有時具有呼吸、脈搏等生命的特征，也可返回軀體。這種幻覺的意義在於：試圖從感覺上否認身處絕境，象征性地逃避軀體痛苦。這種體驗並非瀕死時特有，一般人在淺睡眠、剛覺醒以及患某些疾病時也可出現。