在繞塔廊尾端，屍氣縱橫，鬼氣森然。肯定是胖妮兒和養鬼婢遇到了非同一般的對手，正全力搏殺。這點從屍、鬼二氣可以看出，她們此刻已經將功力發揮到了極致。
朱瑱命那邊依舊沒有動，他是在等待最合適有效的機會。
豹姬娘娘上好弦簧後的坎扣都是用“影隨形”光動咒觸發的。現在不管魯一棄他們往哪邊動，隻要身形變化，帶動光線變化，就能啟動咒符。咒符啟，便會發無形力，或跳、或顫、或抖，牽觸弦簧動作。
沒有援手。活佛無法依仗。對手已經逼到近前。隻能靠自己，不！必須靠自己和活佛的聯手。魯一棄的目光在查看，思緒在飛轉。
該看的都看了，該記的都記了，該算的也都算了。破解辦法已經在腦海中形成。接下來就是要正確且準確地去做。
“我說動，就走；起，便直跳；躍，便前跳；定，便停；伏，便俯身。”魯一棄麵色凝重地對活佛說，隻有與活佛統一了口徑，接下來才能按自己的要求和目的往前闖。
活佛隻是微微點了點頭，但目光與表情顯露出的卻是堅定和信任。
行動的信號統一了，另一個關鍵就是所行距離位置的控製。連續布扣的坎麵中，哪怕半腳掌的偏差，都會導致性命毀於頃刻，所以必須有個魯一棄和活佛都熟悉的定距法。
距離確定最常用的是八卦位數。可這活佛深研藏密佛學，對中原道家理數沒什麼了解。於是魯一棄想到密宗佛學典著《藏佛七輪釋身》。書中說人體有七輪為持，其中一輪體外，為“梵穴輪”，六輪體中，為“頂輪”“眉間輪”“喉輪”“心輪”“臍輪”“海底輪”。七輪以體外“梵穴輪”為始，然後各輪之間位置距離各不相同。這計量位應該是活佛所熟悉的。
“九丈坐佛七輪之距為行，行前聽我讀位。”魯一棄這是要以九丈高坐佛的七輪距進行位置確定。
活佛再次堅定地點點頭。這種距離確定法，對他而言如同搬弄手指般容易。
拔出駁殼槍讓魯一棄感覺有些艱難。右手已經殘缺，隻能用左手射擊，可剛才盲爺的盲杖偏偏又是刺穿的左肩窩。
手臂已經不能抬起，所以駁殼槍隻能靠手肘提彎平端在腰間。
“砰——”魯一棄第一槍隻是為了找基準點。有了基準點，才能找到正確的感覺。
輕吐深吸，聚氣凝神，身心盡趨自然。魯一棄感覺之中已經沒有了自我，肉體仿佛已經融入空氣之中。一時之間，其氣勢縱橫騰躍，如雲行空、水行澗、光華燦天東。見此氣相，朱家眾多高手驚異了、錯愕了。就連見過魯一棄氣相的朱瑱命都暗暗稱奇，才數日未見，這年輕人所攜氣相中蘊含的能量變得更為強勁，給人一種無所能拒的感覺。
所有的機簧弦線位置以及動作形式在腦子裏再次梳理一遍，將這些概念在意識中預構成一幅畫麵，這畫麵在他感覺中拉近、再拉近，拉到他能探手可及，拉到他可以一揮而就。
“動，心輪！”魯一棄一聲輕喝。
魯一棄話音未落，活佛身形立動，帶著他衝到九丈坐佛的心輪位。
活佛和魯一棄才動，另一邊機栝也瞬間觸發。首先是正麵範圍中的“刺蝟靠”，但它的弦簧隻動了一半，便卡在了那裏。因為魯一棄在說出“動”的同時開槍，子彈正中“刺蝟靠”主括位，主括撐板卡入齒杆，扣子無法繼續動作。
第二槍射中“九九歸一穿山矛”藏在石縫中的掛弦，槍響弦斷，整個扣子的弦勁全鬆，穿山矛無一飛出。
“定！”魯一棄又高喝一聲。“定”字出口的同時，魯一棄開槍射中了“田字切”的括扳。這扣子的機栝是側向扳力，從魯一棄的位置角度無法讓機栝鬆弦退勁，所以魯一棄槍擊括扳，這樣就能讓扣子提前動作。魯一棄讓活佛“定”，就是要利用這時間差躲過最先彈射出的田字形切格。
“躍！海底輪。”魯一棄又喝一聲。
活佛應聲而動，身形正好隨著“田字切”順序躍出。切格盡出之際，他們也正好到位。
但到位的同時，與“田字切”疊合的下道扣“雲霓圈”正好動作，頓時，有無數鋒利刃口的平扁鋼圈飛雲般卷來。而這一次他們兩個正在扣形正中，再也無處可躲。
“伏！”魯一棄讓俯身躲避的同時，手中槍連續地響起。
子彈直奔那些鋒刃鋼圈而去，但槍裏的子彈數量遠遠少於那些鋼圈，再說這子彈要是打完了，下麵的扣子還是無命可過。魯一棄隻打了五槍，每一槍都有極為巧妙的角度，被子彈擊中的飛環變向撞到相鄰的飛環，被撞飛環再撞飛環，雖然隻有五槍，撞飛的飛環卻有四五倍。於是如雲的飛環群中出現了一個缺口，剛好可以讓伏身收形的活佛和魯一棄從中通過。
在旁人看來，活佛和魯一棄就像在表演一場木偶戲、皮影戲，槍擊聲、機簧動作聲是他們的伴奏。他們的身形動作是怪異地、莫名其妙地一會行，一會停，停後又行，再伏，再躍……唯一的要求是他們必須將這些動作連續、連貫地做到底，直做到沒有坎扣的位置。因為稍有滯怠或者錯失一個機會，代價將是兩條性命，兩條極有價值、無可替代的性命。