接著底下說“何以故？”這為什麼呢？“是諸眾生無佛、我相、人相、眾生相、壽者相、無法相、亦無非法相。”實在講，以這個標準以這個條件，太難太難。怎麼可能找到這樣的人？以現在來說，學佛的人很多，但是以這個標準來找呢？恐怕很難找到一個了。為什麼？我們過去生中的那個善根福德還不夠深厚，還沒達到這個標準。但是雖然沒有達到這個標準，我們能夠卻想象到，像這個《無量壽經》上講的阿闍王子那一批人，大概他那個標準是有的。那個標準是過去生中曾經供養四百億佛，我想這個標準，我們在座每一個人都差不多，過去生中都曾經供養四百億佛，今天聽到念佛法門還不想往生，隻動了一個歡喜心，聽了很歡喜，希望我將來成佛也像阿彌陀佛一樣，往生的念頭沒起。你就知道這個往生多難！那是多大的善根福德因緣！對於佛在經典上講的這些道理，這些事實真相，擺在眼前我們才清楚，才知道是怎麼回事情。善根沒成熟，就一生一世，生生世世培養！不能舍棄眾生，要培養他，使他的善根漸漸趨於成熟。善導大師講，西方世界九品往生是什麼原因呢？真正的原因都是在遇緣不同，這個話說得很有道理。遇到的緣要是殊勝的話，經典是真的，批注是正確的，我們讀了聽了，真的聽清楚了，聽明白了，我們的信心馬上就上去了。如果說遇到淨土三經了，經沒有問題，批注注得不甚詳細，或者注得太深了，看不懂，或者注得太淺了，看了沒興趣，我們往生這個意願就薄弱了，這是遇緣不好！
由此可知，這個緣分對於我們成敗，的確關係非常重大。那麼《金剛經》的條件必須要破四相，要破四見，這樣的人實在講太難得了，太稀有了。中國的禪宗，五祖以後都是用《金剛經》來印證的，因為禪宗在中國傳播得很廣，影響力很深。因此，《金剛經》也就被大眾普遍地所尊敬。可是法傳了一千多年了，免不了有一些弊病叢生，所以晚近依照這個法門修學，得利益就不多了。正如同江味農居士所說的，對於這部經的經義，能夠很正確地很圓融地理解的人不多，不能夠圓解怎能夠圓行？所以要達到修行的成就當然就難了。過去倓虛老法師說過，他一生當中接觸到宗門的大德，就是參禪的禪宗這些大德，修行得禪定的，他見過也聽說過；大徹大悟明心見性的，他一生當中沒見過，也沒聽說過，這就是難！禪宗不見性不能出三界，就是此地講的，四相沒破不能出三界，那麼得禪定就很難得了。這一入定，像虛雲老和尚盤腿一入定，常常一個月半個月不出定的，這個在我們一般人看起來了不起了，但真正修行人看到了卻覺得沒有什麼，他那個功夫隻不過是升初禪、二禪，生四禪天而已！出不了三界！出不了三界，換一句話說，沒成就！
天上壽命長，天福享盡了還要墮落！實實在在說，六道裏麵這些眾生，在三善道的時間短，在三惡道的時間長。這佛在經上講得太多太多了，頭出頭沒這就說明了，其他法門裏麵用功不如念佛。你說他有那麼深禪定的功夫，他要回過頭來念佛求生淨土，那決定得生！品位不會低！這個就永遠超越三界脫離輪回。他不能夠歸淨土，那問題就嚴重。倓虛法師是念佛往生的，你要問他為什麼念佛往生？因為他看到念佛往生的。預知時至，臨走的時候不生病，站著走的，坐著走的，他一生看到了二十多個；他聽說的那就太多了，那不計其數了。我們現在還沒走，還在這個世界，在這個世間幹什麼呢？唯一可以做的報佛恩的，報眾生恩的，就是把這個殊勝的法門介紹給大家，我們隻做這一樁事情。除這一樁事情之外，什麼事情都不需要做了，這個就對了。天天勸別人，也就是天天勸自己。勸別人放下，也勸自己放下，真的要放下，不放下就是障礙，不放下就是苦惱！放下真是自在！真的幸福真的自在。佛講的話沒錯，我們真的是得受用。知道一切法是無常的，一切法是假的，沒有一樣是真實的，如果在這上執著留戀，這就是迷惑顛倒，真的是錯了。不但這世間一切法要放下，連佛法也不能執著。
所以佛在這個經上比喻說：“汝等比丘知我說法，如法遇者法尚應舍，何況非法。”佛法也不能執著，執著佛法也錯了！可是諸位要曉得，佛隻是叫我們對一切法不執著而已，並不是叫我們舍離一切法，不要這一切法了。佛不是這個意思，佛教給我們不執著而已，這個是佛講經正確的意思。有時候我們對這個法要放下，事上也要放下，為什麼呢？那個事對我有影響，對我有妨礙，我應當要放下；如果到了不影響了，不妨礙了，那就無所謂了。這是功夫問題！我們功夫不到家，環境會影響我，我對這環境就需要考慮了。從前修行人遠離城市，甚至於連鄉村都遠離，到這個山林裏麵去建個小茅篷、建個小道場，距離村莊都很遠，這是因為，環境能夠影響道心。中國這些古時候的道場，年代久了，時間久了，不斷發展擴建了，建到最後都變成很大的道場了，可是最初都是小茅篷！幾個人在那搭個茅篷修行！那真有成就！現在都變成觀光旅遊的重點了，一天到晚遊客川流不息。我到大陸上去看了一下，不少這些老法師、住持和尚、招待告訴我，每一天的遊客平均五千人以上，如果碰到假期節日，大概都兩萬多人。他們歡迎我回去，我看了我不敢去！那應酬不得了，接應不暇！所以現在那些地方已經不適合修行。從前沒有汽車，要到深山大廟裏麵去拜拜佛，要走路走好幾天！去的人就少了。因為現在交通太方便了，車都可以開到廟上，廟在山上的有纜車上去，不要走路了，人愈來愈多了。這是環境，在初學要重視修學環境的選擇，這個很要緊。