徐元佐眨巴眨巴眼睛，暗道：莫怪此文延綿五百年，原來王鼇的地位這麼高，這簡直可以算是一代文宗了啊！
鄭嶽顯然已經將這篇範文背得爛熟，恐怕就如徐元佐背“鵝鵝鵝”一樣。他直接講道：“先講破題：民既富於下，君自富於上。何其有力！”
下民既然富了，君上自然也富了。
徐元佐微微點頭：一個“既……自……”條件複句，語勢便不弱。
鄭嶽說了文中之神，又說章句：“八股破題，有‘不犯上，不黏下’的規矩。給你什麼題目便是什麼題目，在周全文義的基礎上不牽連上下文句。
“將此題揉碎，便是‘百姓’、‘足’、‘孰與’三詞。至於‘不足’，乃是‘足’的演繹，大可無視。文恪公以‘民’正‘百姓’，以‘君’道破‘孰與’之謂，可稱得上是嚴絲合縫。至於‘足’，則應以‘富’，這般煉字功夫，真乃天授！”
徐元佐細細品味，都說破題隻是換成自己的話闡述題目，原來其中也是頗見功夫！以前我讀這句，隻覺得句式對仗，十分工整，原來字字都要經得起琢磨。
鄭嶽又道：“破題之法是各家秘訣，為師參訪名師，學得五式，名列皇榜。如今隻教你一式應急。”
“謝老師！”
“此式隻有一個字，便是‘化’字訣。”鄭嶽道：“文句揉碎，找出字眼來，一一煉字化入，便可破題。為師且再舉一例：子謂顏淵曰。你來試試。”
徐元佐腦中一動，緩緩道：“這是《述而》章裏的句子。若是揉碎了，便得‘子’、‘謂’、‘顏淵’三個字眼。‘曰’是衍文。”
鄭嶽微微點頭。
“我以‘聖人’應‘子’，‘高才’應‘顏淵’，‘謂’者……‘啟’也。”徐元佐將腦中過程一一闡述，道：“那麼破題可用：聖人之道，以啟高才者也。”
鄭嶽麵無表情，隻是道：“可見是聽懂了，卻談不上練字。再難一些，仍是這句：‘子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！’”
這就是完整的章句了。
徐元佐有些手心冒汗，這麼長的句子怎麼掰開揉碎？聖人自然還是聖人，後麵的“用之則行，舍之則藏”八個字得煉成一個字眼，再後麵‘惟我與爾有是夫’是孔子表示自己跟顏回一樣，頗有英雄相惜的味道，所以“高才”就不好用了。
徐元佐想了想，欠身道：“老師，我破以：聖人之行藏，非賢者不能啟示之也！”說罷，徐元佐一邊看鄭嶽的臉色，一邊暗道：可惜沒法湊成對仗，否則語勢更強。
誰知鄭嶽卻不置可否，隻叫徐元佐寫下來，繼續道：“破題之後是承題。就破題而引申其義，大約四五句，宛如脖頸，非但承住龍頭，還要靈活轉動，不落於死板。你看文恪公範文。”