自然界的生物各有特色，這些特色也成為了其各自的標誌。提到這些特色，人們很自然的就會聯想到事物本身，於是慢慢地，人們就用這些特色來命名這些事物，各色的動植物也便因此有了名字。
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和平鴿的由來
人們把鴿子作為世界和平的象征，稱其為“和平鴿”，提起和平鴿，還有一段感人的傳說。
1940年，德國法西斯攻占了法國首都巴黎，德國士兵所到之處，善良的人們就遭到無辜的殺害。
一天，著名畫家畢加索正憂鬱地坐在畫室裏。這時，門被推開了，鄰居老伯捧著死鴿子走進來哭訴道：“我的孫子正在放鴿子，卻被一群法西斯匪徒活活地打死了，連鴿子也被掐死了。畢加索先生，我求你給我畫隻鴿子，紀念我那慘遭法西斯殺害的小孫子。”畢加索一麵安慰著悲憤的老人，一麵揮筆畫了一隻鴿子。
1949年，畢加索把這幅《鴿子》獻給了巴黎世界和平大會。從此，鴿子便成了和平的象征。
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桃花魚的由來
公元前33年，匈奴呼韓邪單於入朝請求和親。王昭君主動請命，願意嫁到匈奴。
相傳，漢元帝決定讓昭君遠嫁匈奴和番前，恩準她返回故裏，探望父母、鄉親。昭君返回家鄉後，一麵與親人細細敘別，一麵滿山遍野去尋覓兒時的足跡，她舍不得離開這青山秀水的故鄉。可是，皇命在身，她必須按期返回京城，遠嫁荒漠異域的匈奴王。
昭君離開家鄉那天，鄉親們送了一程又一程，難舍難分。昭君登上江中的龍舟，抱起心愛的琵琶，彈起哀婉動人的別離曲。此時盛開的桃花紛紛飄落，有的落在船上，有的落在她身上。昭君不禁潸然淚下，淚水灑落在桃花瓣上，又漂入江中。這些沾滿昭君淚水的桃花瓣紛紛變成了五顏六色的小魚，追隨龍舟遊動。有位船工隨手摸起一條小魚獻給昭君，昭君給它起了一個美麗的名字——桃花魚。
從此，每當桃花盛開的季節，桃花魚便在香溪清澈的水中遊來遊去，好像和故鄉的親人們一起呼喚昭君的歸來。至今，香溪的老人們還說，每當桃花盛開，明月當空的深夜，有時就能聽到古代婦女衣服上金玉飾物的撞擊聲。人們都說，一定是懷念故鄉的昭君回來看望鄉親們了。
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斑竹的由來
斑竹又名“湘妃竹”，亦稱“淚竹”，竹竿布滿褐色的雲紋紫斑。這種竹子主要生長在湖南九嶷山中。
相傳堯舜時代，九嶷山上有九條惡龍。它們經常到湘江戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被衝毀，房屋被衝塌，老百姓叫苦不迭。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的消息，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。
舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，她們也很關心百姓的疾苦，很支持舜帝的想法。舜帝走後，娥皇和女英日夜為他祈禱，希望他早日勝利歸來。可是，一年又一年過去了，舜帝杳無音信。於是，她們決定到湘江尋找舜帝。
到了九嶷山後，她們找到一個名叫“三峰石”的地方，這裏聳立著三塊大石頭，有一座珍珠貝壘成的高大的墳墓。她們感到驚異，便問附近的鄉親：“是誰的墳墓如此壯觀美麗？三塊大石為何險峻地聳立？”鄉親們告訴她們：“這是舜帝的墳墓，他從遙遠的北方來到這裏，幫助我們斬除了九條惡龍，人民過上了安樂的生活。可是，他卻流盡了汗水，淌幹了心血，病死在這裏了。”
原來，舜帝病逝之後，湘江的鄉親們為了感激舜帝的厚恩，特地為他修了這座墳墓。九嶷山上的一群仙鶴也為之感動了，它們到南海銜來一顆顆燦爛奪目的珍珠，撒在舜帝的墳墓上，便成了這座珍珠墳墓。三塊巨石，是舜帝除滅惡龍用的三齒耙插在地上變成的。娥皇和女英得知實情後，抱頭痛哭。她們一直哭了九天九夜，眼睛腫了，嗓子啞了。最後，她們哭出血淚來，死在了舜帝的墓前。
娥皇和女英的眼淚，灑在了九嶷山的竹子上，竹竿上便呈現出點點淚斑，有紫色的，有雪白的，還有血紅的口因為娥皇、女英被稱為湘夫人，所以，人們把這種竹子稱為“湘妃竹”。