巴雷特認為，女性主義的馬克思主義運用夫權製概念來解釋資本主義生產關係中婦女受壓迫的特點，對夫權概念的解釋主要有以下幾種：（1）認為夫權概念主要基於生物學上的再生產。這種解釋的目的在於從生物學的差別中進行階級起源的分析，把性差別作為基本動力從理論上說明階級形成的曆史。但這種觀點帶有宿命論的色彩，而且把夫權概念局限在生物學方麵。（2）認為夫權概念主要基於社會關係。這種觀點認為婦女受壓迫的物質基礎並不存在於資本主義的生產關係中，而存在於夫權的生產關係中。於是夫權概念就超脫了資本主義生產方式，因而人們就不能係統地探討這二者之間的關係。（3）認為夫權在資本主義之前就產生了，資本主義隻是利用了夫權為其服務。夫權是一個社會結構，這個結構體現在由於性差別而導致的勞動分工方麵，在這個分工中具有交換價值的生產資料為男子所占有。這種家庭關係和財產關係使丈夫能把妻子的勞動成果攫為己有。夫權概念雖能說明社會組織的某些形式，在這些形式中體現著夫權的經濟和社會統治，但並不能充分說明在資本主義社會中婦女受壓迫的問題。可參閱M·巴雷特：“關於馬克思主義女權運動理論概念的分析”，《國社會科學》，1983年第3冊。
她試圖把對資本主義的唯物主義闡述與對父權製的非唯物主義的意識形態闡述結合起來，認為要改變婦女受壓迫的狀況必須推翻資本主義和父權製，“旨在推翻階級社會的馬克思主義革命，必須與旨在消滅性/社會性別製度的具體的女性主義革命相結合”（美）羅斯瑪麗·帕特南·童：《女性主義思潮導論》，艾曉明等譯，華中師範大學出版社2002年，第171頁。米切爾尤其強調父權製意識形態的作用，父權製在家庭中起作用的方式就是家庭意識形態，家庭是女性意識形態被歸化或馴化的根源，家庭意識形態在女性意識形態形成中起著重要的作用。在米切爾看來，在對婦女社會地位所負責任的因素中，父權製意識形態不亞於資本主義經濟。生產領域或公共領域的物質層麵的父權製隨著資本主義的消亡而消亡，但意識形態、父權文化等精神層麵的父權製則在資本主義前、資本主義中、資本主義後普遍存在，“由於父權製已經建構了男人和女人的精神，婦女仍將處於屈從男人的地位；除非她們和男人一樣，都能在精神上解放出來，擺脫‘婦女不能與男人平等’的思維約束”（美）羅斯瑪麗·帕特南·童：《女性主義思潮導論》，艾曉明等譯，華中師範大學出版社2002年，第173頁。米切爾強調婦女受壓迫的精神原因，認為實現婦女的徹底解放，還必須借鑒弗洛伊德的精神分析學說，把馬克思主義的理論與弗洛伊德的精神分析結合起來，“馬克思主義理論解釋了曆史和經濟狀況，而精神分析學說與用辯證唯物主義所獲得的意識形態概念相結合，是理解思想意識形態和兩性關係的手段”羅伯特·戈爾曼：《新馬克思主義研究辭典》，中央編譯局當代馬克思主義研究所譯，社會科學文獻出版社1989年，第299頁。
因此，她既反對自由主義女性主義的觀點，認為自由主義女性主義強調通過社會變革獲得與男性同等的選舉權、受教育權、就業權等，隻能使女性達到與男性的平等，不能徹底改變女性的地位；她也反對激進女性主義的觀點，認為通過生育革命來解放婦女，這種純生物學的辦法無法解決婦女心理方麵的問題；她也反對強調通過經濟革命推翻資本主義製度的傳統馬克思主義女性主義的觀點。米切爾得出結論說，隻要婦女和男人的心理依然在陽具象征的支配下，對待婦女的態度決不可能有真正的改變。因此，為了使社會真正充滿人性，必須推翻資本主義製度和父權製轉引自（美）羅斯瑪麗·帕特南·童：《女性主義思潮導論》，艾曉明等譯，華中師範大學出版社2002年，第174頁。米切爾是最早試圖將馬克思主義和女性主義結合的歐洲女性主義者，在婦女運動中產生了關鍵性的作用與影響，推動與促進了社會主義女性主義的形成與發展。受阿爾都塞的結構主義的影響，米切爾強調婦女受壓迫是由生產、生育、性活動與兒童的社會化的綜合結構決定的，這四大結構相對獨立又相互依賴；她不僅把婦女受壓迫的討論置於婦女與生產的關係中，而且她還強調家庭及家庭意識形態在使婦女處於屈從地位中的重要影響。沃格爾充分評價了米切爾的貢獻.Lise Vogel;Marxism and the Oppression of Women Toward a Unitary Theory. Rutgers University Press， New Jersey 1983，15－16.：第一，米切爾把婦女生活內容分成若幹組成部分，這有助於婦女解放者明確表達自己的經驗並據此行動；第二，她對馬克思主義經典著作關於婦女問題論述的評論，為對抗教條式的馬克思主義和激進女性主義提供了依據；第三，在馬克思主義理論體係內部堅持社會現象的重要意義，預示著社會主義女性主義對經濟決定論的批判；第四，米切爾理論上的主要貢獻是：承認經濟發展水平的重要性，也承認決定婦女地位的其它方麵不僅有重要意義，還在某些場合起到關鍵作用。然而，米切爾的分析也存在一些問題：第一，米切爾在四大結構中作了人為區分。