事無不實然後言之無不實，言實而心之真實著矣。祖字非係之孫，孫承非係之祖，可謂孝乎，祖不信，人不信，天不信，己亦不自信也。可謂實乎，天之所以為天，一而已矣。聖人之所以為聖，誠而已矣，人之所以為人，實其心而已矣。實其心以全人道，豈直齊家而已乎。已信之祖，信之人，信之天地，信之是之謂聖學，是之謂希天。俞友勖諸。
按：隆慶丁卯左給事中蘭溪陸鳳儀撰。
俞氏族譜後序
曩俞氏諸耆彥，猥以譜事屬予，既竭其愚矣。及其竣，子姓鱗集，腆洗一堂，有古行葦，既醉風始，知人生成有不死，其親之心，有其行之，無不效者。噫！祖德在望，羨牆一心，吾人欲修身以尊祖，莫若取祖德為景行，其軌跡夷易可不遵哉，姑概撮其要。賈子曰：貪夫徇利，烈士徇名，史公曰：熙熙攘攘為利來往，然則名利關頭真能勘破者鮮矣。乃若俞氏之先則不然，蓋其始祖處約府君德者，生當宋季文明之世，以儒業文章為時所推，擢為鬆陽縣儒學教諭。此正際可之仕，足以展厥生平，行需大用耳。乃府君獨不汲汲於是，而雅愛山水之奇，數遊覽括婺間，見婺界有所謂九龍山者，其下溪山秀麗，風氣回環，欣然有卜居之想矣。仕無幾何，輒爾脫卻名利關創此安樂境，則今俞氏千百世不拔之業實托始焉。
嗣是隱其德，不仕者三業，至第五世敬一處士淶者，因地利籍世資業，擅素封者存康濟。時元政衰亂盜賊蜂起，因命四子糾集民兵保衛郡邑，又盡出其所積以饗衛士，卒賴保全。守栝城石末公宜孫表為義民萬戶，而處士歃然竟不居之，寧終韋布。故太史宋公濂，蘇公伯衡誌其墓，記其祠，鹹以處士稱焉，蓋亦有以知其誌者之所在耳。然四子諸孫各譜文墨，善吟詠接賢豪，行高事。若誠意伯劉公基，大中丞章公溢，與夫一時名公碩士鹹相與，為布衣交，則其人品可知矣。自此門戶翹然，向大甲郡邑雲：
逮我太祖高皇帝兵下江南，劉公基以處士保障之功，高尚之誌為上言之。吳元年擢其孫繼祖為錦衣衛鎮撫，奉職循理不屈不撓。
成祖文皇帝靖難兵起，諸詡戴者忌之，謫調山西晉府典仗，膺世襲焉。其從子衝行儀九者，經明行修，首膺成祖征辟之典，授麗水儒學訓導，遷邵武府教授，所至諄諄，嚴義利之辨，視利蔑如故。
門下士俞氏，諱俊小藉熏聘以舉進士。深加歎服。至張其義，以壯其行。又二十世有諱昭者，貢人成均寧為藩相，名利何居。諱大有者既登進士，奉差役卒斃於家。世美以文詞見重時相，人利渡而不染，指宰大邑而賦歸來。諱款者佐政弋陽，參幕青衛，居官一如布素清白，不渝始終，以故寵沐。
恩綸光榮，考妣之數公者，其於名利果何如耶。諸如賢淑傳良，有司總之雅誌清修，忘懷得失而已。第祖祖孫孫前後一轍，豈非精神之默運，要亦世德之相承哉。其他博古通今，墨莊有示蹈繩，履矩組修有則，於世德均無忝者，豈止一人而已乎。是皆後人之鬥極也，望鬥極而趨，何迷之雲有，籲！此非夏蟲為也。蓋餐霞吸露，孰與舀菽服漿之為真，希姚步姒，孰與憲祖蹈宗之為實。惟吾人自淑仰前修以作則，斯根器厚，進而希賢希聖希天，可旦暮遇之，此誠葺譜第一義也。若道老於戴晉人之前，不難於一訣而已。
予承三筆劄之役，故俞氏有責善之義，因傲僭顯簡末如此。
按：文章出自萬曆甲寅夏月古堇吳從周頓首拜墓並書。從明洪武開始的文字記載（包括此文），都說俞德任鬆陽縣教諭期間，經常往返途經此地，深愛九龍山水勝景，認為這裏是一塊風水寶地，故而遷居此地，逐漸發展成村。這是俞氏遷居到此的說法之二。
新修河間俞氏宗譜序
俞氏括人也，曰河澗者係於始也。夫俞始於俞侯之後也，曷稱河澗乎，係俞河澗斷自其所封始也。昔先王賜姓命氏，所以昭祖考，係宗屬，別嫌疑，定親疏，而人道於此繇焉。故夫遠者不敢以冒續也，疑者不敢以強附也，是謂慎之至也。粵自上古世民無亂族，而禮有定，宗由是仁，睦行而民不悖，季世澆喪夷夏，胥亂民多流亡，以故世碟毀，而氏族淆錯亦已甚矣。至有宗人相夷，若秦人視越人，而不知恤者何也，紀籍湮而仁義之道塞也。今天下晏謐二三百年，給紳之家頗尚彝禮，考姓係以昭本，始輯譜牒以教淳睦，豈非盛世之遐軌哉。俞自河澗流派東魯，繼入武林，至五季而蔓延栝、婺、明、越諸郡，即今餘姚之江南，勤邑之湖田，義烏之孝順，金華之浦口，以及永康邱頭。栝宣本族鹹稱武林世胄，是或一本之所衍耳，猗歟盛哉。夫本盛則末繁，枝披則葉散，滋蔓永久則糾錯，紛紜而不可緒焉，此恩義之所由薄也。故述者因宗紀究旁屬，崇本以定始敘，疏邇以別親親，所以防其流也，其聞見之未征載籍之，所缺斷而刊之，慎其本也。詩曰：綿綿瓜瓞。此言循其本也。將使來者尋始知末，合異反同，雖服盡而澤未夷，則厥初之念興，角弓之怨，釋此述譜之誌也。或曰譜何始乎，始從史也，史以述往，故革命而史作譜，以明祖考故。自我不書，夫乃謂之子姓之道乎。曰聖哲作易，以明天道，非為天道設也。所以示乎人也，述史以彰往，非以為繩往也，所以戒乎今也，夫使宗屬芬錯，禮教廢弛，子姓不檢，祖廟乏祀，墳墓荒穢而不修，此皆孝子仁人之所隱也。故準史以述，譜亦將明乎人倫焉耳。人倫敘，則孝悌興，孝悌興，則禮樂作。古者，明王所以崇姓氏，而謹昭穆者也。傳曰：明乎諦嚐之義，其如示諸斯乎，此之謂也。是為敘。