第十篇7地球人都知道的事理規律
事物的發展有其自身規律，如果人們不知道事理規律，在處理問題、進行決策和判斷時違背它，隻會在無意義的事情上浪費大量精力，甚至吃了暗虧還渾然不知。隻有認識事理規律，了解問題的出現都有其根源、有得必有失、全麵看問題等事理，才能節約大量寶貴的資源。
詩海漫步
【高岸為穀，深穀為陵】
出處：《詩經·十月之交》
釋義：高地變成山穀，深穀變成山陵。據科學推測，喜馬拉雅山這個地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方麵轉化。
【甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘】
出處：漢·無名氏《古詩·甘瓜抱苦蒂》
釋義：瓜是甜的，卻有個苦的瓜蒂；棗是漂亮的，卻長在荊棘上。比喻世上萬物難以樣樣都好。
【何意百煉鋼，化為繞指柔】
出處：晉·劉琨《重贈盧諶》
釋義：誰料到百煉精鋼，竟變成柔軟得能纏在手指上的東西。
【合者離之始，樂兮憂所伏】
出處：唐·白居易《和夢遊春詩》
釋義：有合必有離，所以合是離的開始；有樂必有憂，所以說快樂裏邊潛伏著憂愁。
【試玉要燒三日滿，辨材須待七年期】
出處：唐·白居易《放言五首》
釋義：要檢驗是真玉還是假玉，就要用火燒它三天三夜；要辨別是豫章木還是樟木，就要等它長夠七年的時間。詩句以“試玉”、“辨材”為例，用形象的語言道出了一條含義深刻的哲理：對事物的判斷，有待時間的證明，人才須長期觀察才能認準。材：這裏指豫章木、樟木。據說這兩種樹木要生長到七年才可以分辨清楚。
【覆水不可收，行雲難重尋】
出處：唐·李白《代別情人》
釋義：倒在地上的水難以再收回，飛走的雲朵再也找不到了。比喻事情已經發生了，無法挽回。
【人事有代謝，往來成古今】
出處：唐·孟浩然《與諸子登峴山》
釋義：世間的事物是處在不斷的發展變化中的。長江後浪推前浪，世上新人換舊人。
【白日無定影，清江無定波】
出處：唐·聶夷中《勸酒二詩》
釋義：太陽不會是靜止不動的，江水也不會是靜止不流的。比喻自然界的一切都是在不斷變化之中的。
【近水樓台先得月，向陽花木易為春】
出處：宋·俞文豹《清夜錄》
釋義：靠近水邊的樓台因為沒有樹木的遮擋，能先看到月亮的投影；而迎著陽光的花木，光照自然好得多，所以發芽就早，最容易形成春天的景象。比喻因靠近某種事物而獲得優先的機會。
【不識廬山真麵目，隻緣身在此山中】
出處：宋·蘇軾《題西林壁》
釋義：為什麼不能辨認廬山的真實麵目呢？因為身在廬山之中。（視野為廬山的峰巒所局限，看到的隻是廬山的一峰一嶺一丘一壑，局部而已，這必然帶有片麵性。）
【太山秋毫兩無窮，巨細本出相形中】
出處：宋·蘇軾《軾在潁州與趙德麟同治西湖，未成，改揚州。三月十日湖成，德麟有詩見懷，次其韻》
釋義：泰山雖然大，卻不是最大的；秋毫雖然小，但也不是最小的。泰山的大，秋毫的小，是兩相比較而存在的。
【有得須有失，無福亦無禍】
出處：元·朱庭玉《道情》
釋義：有得必有失，禍福相依存。
名句拾遺
【仁者見之謂之仁，智者見之謂之智】
出處：《周易·係辭上》
釋義：對同一個問題，仁者看了說是仁，智者看了說是智。比喻對同一個問題，不同的人有不同的看法。
【有無相生，難易相成】
出處：《老子》
釋義：有和無是相互對立而產生的，難和易是相互對立而形成的。用來比喻事物是相互對立、相互依存的，體現了老子樸素的辯證法思想。
【緣道理以從事者，無不能成】
出處：戰國·韓非《韓非子·解老》