辛卯年、辛酉年。陽明燥金司天，少陰君火在泉。丙辛為水運，辛為陰年，故運為少羽。水運不及，則克我之土的雨氣乃為勝氣，勝氣之後，則我生之木的風氣來複，此二年勝複之氣相同。凡此二年，運氣為寒，勝氣為雨，複氣為風。
客運五步：初之運少羽，二之運太角，三之運少徵，四之運太宮，終之運少商。主運五步：初之運少角，二之運太徵，三之運少宮，四之運少商，終之運少羽。
凡此卯酉年陽明司天之政，其氣不及，後天時而至，陽明燥金司天，其氣急切，少陰君火在泉，其氣盛明，金氣不及，火氣乘之，則陽氣得專其令，炎暑之氣大行，萬物幹燥而堅硬，金氣不及則木無所畏，和風主治，風氣與燥氣相兼而流行於氣交之內，使陽氣多而陰氣少，陽氣盛極必衰，衰則陰氣來複，當四之氣主客二氣，即太陰與太陽主令之時，雲歸於雨府，濕氣敷布，幹燥之氣又變為潤澤。其在穀類，應於白色與赤色者，間穀則為借間氣太過而得成熟者，金氣不及，火氣乘之，損傷屬金之白色甲蟲類，待水氣來複則損及屬火之羽蟲類，金氣與火氣相合，以為功德，上則應於太白星與熒惑星之光較強。其司天之政急切，其在泉之令猝暴，蟄蟲不欲歸藏，流水不得結冰。人們易患咳嗽，咽喉腫塞，寒熱發作急暴，振動寒溧，大小便不通暢等病。如果燥金清涼之氣早至而急切，則屬木的毛蟲類乃死，如在泉之熱氣後至而急暴，則屬金的介蟲類乃受災殃。勝氣與複氣發作急暴，正常的氣候，被擾亂而不定，司天之清氣與在泉之熱氣，持續於氣交之內。初之氣，主氣為厥陰風木，客氣為太陰濕土，上年在泉之氣遷移退位，陽明司天燥金用事，陰氣開始凝集，天氣肅厲，水乃結成冰，寒雨之氣化。其發病為內熱脹滿，滿目浮腫，善眠，鼻塞衄血，噴嚏嗬欠，嘔吐，小便黃赤，甚則淋瀝不通。二之氣，主氣為少陰君火，客氣為少陽相火，二火用事，陽氣乃布，人們感到舒適，萬物開始生長繁榮。若疫癘大行時，人們容易猝暴死亡。三之氣，主氣為少陽相火，客氣為陽明燥金，司天之政乃布，涼氣乃行，客氣之燥氣與主氣之熱氣相互交合，燥氣極則濕氣複而潤澤，人們易患寒熱之病。四之氣，主氣為太陰濕土，客氣為太陽寒水，水土氣化，寒雨降下。發病為猝然仆倒，振動戰栗，譫言妄語，少氣，咽喉幹燥而引飲，以及心痛，癰腫瘡瘍，瘧疾寒冷，骨痿軟，便血等病。五之氣，主氣為陽明燥金，客氣為厥陰風木，秋行春令，草木又得生長而繁榮，人們也平和無病。終之氣，主氣為太陽寒水，客氣為少陰君火，在泉之氣用事，陽氣敷布，氣反溫暖，蟄蟲現於外麵，流水不得結冰，人們也健康平安，陽氣盛則易發溫病。因而在陽明司天之年，應當食用得歲氣的穀類以安定正氣，食用得間氣的穀類，以去邪氣，本年當用鹹味、苦味、辛味的藥物以汗之、清之、散之的方法進行治療，安定其不及的運氣，使其免受邪氣的幹犯，折減其致鬱的勝氣，資助其不勝之氣的生化之源。根據寒熱的輕重，決定方宜的多少，若中運與在泉之熱氣相同時，應多用與司天涼氣相同之品，若中運與司天之涼氣相同時，應多用與在泉熱氣相同之品。用涼藥時，應避開涼氣主令之時，用熱藥時，應避開熱氣主令之時，用寒藥時，應避開寒氣主令之時，用溫藥時，應避開溫氣主令之時，用飲食調養時，也應遵照這個原則，這是就一般情況而言。若氣候有反常變化時，就不必拘守這一原則，這是指的自然變化之道，若違背了它，就會擾亂天地陰陽的自然規律。
黃帝說：好。少陽相火值年的施政是怎樣的呢？岐伯說：少陽相火施政在寅年與中年。
壬寅年、壬中年（此二年俱為同天符）。少陽相火司天，厥陰風木在泉。丁壬為木運，壬為陽年，故運為太角。木運之氣為風氣鼓動，其正常氣化為風聲紊亂，物體啟開，其反常變化為大風振撼摧毀折拔，其致病為頭目眩暈，兩脅支撐，神魂驚駭。
客運五步：初之運太角（客運與主運之氣相同，氣得正化），二之運少徵，三之運太宮，四之運少商，終之運太羽。主運五步與客運相同，起於太角，終於太羽。