凡此醜未年太陰司天之政，其氣不及，後天時而至。太陰司天，太陽在泉，其氣皆陰，故陰專其令，陽氣退避，時常有大風興起，司天之氣下降於地，在泉之氣上騰於天，原野霧氣昏暗，白色雲埃四起，雲奔於南極雨府，由於太陰濕土與太陽寒水主令，故寒雨頻頻降下，萬物成熟於夏末秋初。人們易患寒濕，腹部脹滿，全身腫脹，浮腫，痞滿氣逆，寒氣厥逆，筋脈拘急等病。濕氣與寒氣相合，以為功德，黃黑色塵埃昏暗，流行於氣交之內，上則應於鎮星與辰星之光較強。司天之政嚴肅，在泉之令寂靜，其在穀類應於黃色與黑色者。由於司天之陰氣凝集於上，在泉之寒氣積聚於下，寒水之氣勝於火氣，則為冰雹，陽光不得施治，陰寒肅殺之氣乃行。所以對於穀物的種，太過年應在高地，不及年應在低地，在過年應晚，不及年應早，這不僅要看土地條件是否有利，而且要根據氣化的情況而定，人們對於養生之道，也必須適應這些情況，間穀則借間氣之太過而得以成熟。初之氣，主氣為厥陰風木，客氣亦為厥陰風木，上年在泉之氣，遷移退位，由於主客二氣相同，則春得氣化之正，風氣乃來，生發之氣布化，萬物因而繁榮，人們感到條暢舒適，由於濕氣為風氣所迫，降雨較遲。人們易患血液外溢，筋絡拘急強直，關節不利，身體沉重，筋脈痿軟等病。二之氣，主氣為少陰君火，客氣亦為少陰君火，主客二氣相同，故火得氣化之正，萬物因而生化，人們也感到平和，其發病為溫熱與疫癘大行，遠近的患者病皆相同。濕與熱氣相迫，雨水乃按時降下。三之氣，主氣為少陽相火，客氣為太陰濕土，司天之氣布化，濕氣乃降，地氣上升，雨水時常降下。寒氣隨之而來。如果感受寒濕之邪，則人們易患身體沉重浮腫，胸腹脹滿等病。四之氣，主氣為太陰濕土，客氣為少陽相火，相火加臨於主氣之上，濕熱合化，地氣上升，與天氣否隔不通，早晚俱有寒風吹來，熱氣與寒氣相迫，煙霧凝集於草木之上，濕化之氣不得流動，則白露陰布，成為秋令。五之氣，主氣為陽明燥金，客氣亦為陽明燥金，淒慘寒涼之氣已行，寒露降下，霜乃早降，草木萎黃雕落，寒氣侵及人體，善於養生的人們應居處周密，人們易患皮膚與腠理等部位的疾病。終之氣，主氣為太陽寒水，客氣亦為太陽寒水，寒氣大起，濕氣大化，霜乃聚積，陰氣凝結，水結成堅冰，陽光不得施治。感受寒邪，則人們易患關節強急，活動不靈，腰部與臀部疼痛等病，乃是由於寒濕之氣相持於氣交所致。凡此太陰司天之年，必須折減其致鬱的邪氣，而取其不勝之氣的生化之源，補益不及的歲氣，不使邪氣過勝，食用得歲氣的穀類以保全真氣，食用得間氣的穀類以保養精氣。所以本年宜用苦味的藥物，用燥性以去濕，用溫性以去寒，甚則用發泄的方法以去濕邪。如果不發不泄，濕氣向外溢出，肌肉潰爛，皮膚破裂，則水血交相外流。必須讚助陽火之氣，使其能抵禦嚴寒，應根據歲運與歲氣之屬性的異同，以製定藥物性味的多少，歲運與歲氣同為寒性的，用熱性之品，歲運與歲氣同為濕性的，用燥性之品，運與氣不同者，少用調和之品，相同的，多用調和之品，用涼性藥品時，應避開涼氣主令之時，用寒性藥品時，應避開寒氣主令之時，用溫性藥品時，應避開溫氣主令之時，用熱性藥品時，應避開熱氣主令之時，用飲食調養時，也應遵照這個原則，這乃是就一般情況而言。若氣候有反常變化時，就不必拘守這一原則，這是一般的規律，若不遵守這些規律，就會導致疾病的發生。
黃帝說：好。少陰君火值年的施政情況是怎樣的呢？岐伯說：少陰君火施政在子年與午年。
壬子年、壬午年。少陰君火司天，陽明燥金在泉；丁壬為木運，壬為陽年，故運為太角。木運之氣為風氣鼓動，其正常氣化為風聲紊亂，物體啟開，其反常變化為大風振撼摧毀折拔，其致病為脅下支撐脹滿。
客運五步：初之運太角（客運與主運之氣相同，氣得正化），二之運少徵，三之運太宮，四之運少商，終之運太羽。主運五步與客運相同，起於太角，終於太羽。