黃帝說：先生說“用寒遠寒，用熱遠熱”，我不明白其所以然，還想聽聽怎樣叫做“遠”。岐伯說：用熱性藥品者不要觸犯主時之熱，用寒性藥品者，不要觸犯主時之寒，適從這一原則時，就可以平和，違背這一原則時，就能導致疾病，所以對主時之氣不可不畏而忌之，這就是所說的應時而起的六步之氣的方位。黃帝說：溫涼之氣，次於寒熱，應當怎樣呢？岐伯說：主時之氣為熱的，用熱性藥品時不可觸，主時之氣為寒的，用寒性藥品時不可觸犯，主時之氣為涼的，用涼性藥品時不可觸犯，主時之氣為溫的，用溫性藥品時不可觸犯，間氣與主氣相同的，不可觸犯，間氣與主氣不同的，可以稍稍觸犯之，由於寒熱溫涼四氣，不可隨意觸犯，所以謂之“四畏”，必須謹慎地加以考察。黃帝說：好。在什麼情況下則可以觸犯呢？岐伯說：天氣與主時之氣相反的，可以主時之氣為依據，客氣勝過主氣的，則可以觸犯之，以達到平衡協調為目的，而不可使之太過，這是指邪氣勝過主氣者而言。所以說不要誤了氣候的常時，不要違背了六氣之所宜，不可幫助勝氣，不可讚助複氣，這才是最好的治療原則。
黃帝說：好。五運之氣的運行與主歲之年，有一定的規律嗎？岐伯說：讓我把它排列出來，講給你聽吧：
甲子年、甲午年：
上為少陰君火司天；中為太宮土運太過；下為陽明燥金在泉。司天之氣數為熱化二，中運之氣數為雨化五，在泉之氣數為燥化四，凡不出現勝氣的，就是所謂正化日。其氣化致病時，司天熱化所致宜用成寒，中運雨化所致宜用苦熱，在泉燥化所致宜用酸溫，這就是所謂適宜的藥食性味。
乙醜年、乙未年：
上為太陰濕土司天；中為少商金運不及；下為太陽寒水在泉。金運不及，則可出現熱化的勝氣與寒化的複氣，醜年與來年相同，凡出現勝氣複氣的，就是所謂邪化日。災變發生在西方七宮。司天之氣數為濕化五，中運之氣數為清化四，在泉之氣數為寒化六，若不出現勝氣複氣的，就是所謂正化日。其氣化致病時，司天濕化所致宜用苦熱，中運清化所致宜用酸和，在泉寒化所致宜用甘熱，這就是所謂適宜的藥食性味。
上為少陽相火司天；中為太羽水運太過；下為厥陰風木在泉。司天之氣數為火化二，中運之氣數為寒化六，在泉之氣數為風化三，凡不出現勝氣複氣的，就是所謂正化日。其氣化致病時，司天熱化所致宜用鹹寒，中運寒化所致宜用鹹溫，在泉風化所致宜用辛涼，這就是所謂適宜的藥食性味。
丁卯年（屬於歲會年）、丁酉年：
上為陽明燥金司天；中為少角木運不及；下為少陰君火在泉。木運不及，則可出現清化的勝氣與熱化的複氣，卯年與酉年相同，凡出現勝氣複氣的，就是所謂邪化日。災變發生在東方三宮。司天之氣數為燥化九，中運之氣數為風化三，在泉之氣數為熱化七，若不出現勝氣複氣的，就是所謂正化日。其氣化致病時，司天燥化所致宜用苦小溫，中運風化所致宜用辛和，在泉熱化所致宜用成寒，這就是所謂適宜的藥食性味。
戊辰年、戊戌年：
上為太陽寒水司天；中為太徵火運太過；下為太陰濕土在泉。司天之氣數為寒化六，中運之氣數為熱化七，在泉之氣數為濕化五，凡不出現勝氣複氣的，就是所謂正化日。其氣化致病時，司天寒化所致宜用苦溫，中運熱化所致宜用甘和，在泉濕化所致宜用甘溫，這就是所謂適宜的藥食性味。