黃帝說：好。氣有非其時而有其化的，是什麼道理呢？岐伯說：太過者，其氣化則正當其時；氣不及的，其氣化則歸之於勝己者之所化。黃帝說：四時之氣，來時有早晚高下左右的不同，怎樣測知呢？岐伯說：氣的運行有逆有順，氣之來至有快有慢。所以氣太過的，氣化先於天時，氣不及的，氣化後於天時。黃帝說：我想聽聽關於氣的運行情況是怎樣的呢？岐伯說：春氣生於東而西行，夏氣生於南而北行，秋氣生於西而東行，冬氣生於北而南行。所以春氣自下而升於上，秋氣自上而降於上，夏氣萬物生長，其氣布化於中，冬氣嚴於外表，而氣始於標。春氣在東，故始於左，秋氣在西，故始於右，冬氣在北，故始於後，夏氣在南，故始於前。這就是四時正常氣化的一般規律。所以高原地帶，氣候嚴寒，冬氣常在，下窪地帶，氣候溫和，春氣常在，必須根據不同的時間地點，仔細地加以考察。黃帝說：好。
黃帝問道：五運六氣變化應於所見的物象，其正常氣化與反常的變化是怎樣的呢？岐伯回答說：關於六氣正常與反常的變化，有氣化，有變化，有勝氣，有複氣，有作用，有病氣，各有不同的情況，你想了解哪一方麵的呢？黃帝說：我想聽你詳盡地講講。岐伯說：我盡量地講給你聽吧。關於六氣之所至，厥陰風木之氣至時，則為平和；少陰君火之氣至時，則為溫暖；太陰濕土之氣至時，則為塵埃濕潤；少陽相火之氣至時，則為火炎暑熱；陽明燥金之氣至時，則為清涼剛勁；太陽寒水之氣至時，則為寒冷氣氛。這是四時正常氣化的一般情況。
厥陰之氣至為風化之府，為物體破裂而開發；少陰之氣至為火化之府，為萬物舒發繁榮；太陰之氣至為雨化之府，為物體充盈圓滿；少陽之氣至為熱化之府，為氣化盡現於外；陽明之氣至為肅殺之府，為生發之氣變更；太陽之氣至為寒化之府，為陽氣斂藏。這是六氣司化的一般情況。
厥陰之氣至，為萬物發生，為和風飄蕩；少陰之氣至，為萬物繁榮，為形象顯現；太陰之氣至，為萬物化育，為濕化雲雨；少陽之氣至，為萬物盛長，為蕃盛鮮明；陽明之氣至為收斂，為霧露之氣；太陽之氣至為閉藏，為生機閉密。這是六氣所化的一般情況。
厥陰之氣至，為風氣發生，厥陰之下，金氣承之，故氣終則肅殺；少陰之氣至，為熱氣發生，少陰之中見為太陽，故其中為寒化；太陰之氣至為濕氣發生，太陰之下，風氣承之，風來濕化，故氣終則大雨如注；少陽之氣至，為火氣發生，相火之下，水氣承之，故氣終為濕熱交蒸；陽明之氣至為燥氣發生，其氣終則為涼；太陽之氣至，為寒氣發生，太陽之中見為少陰，故其中為溫化。這是六氣德化的一般情況。
厥陰之氣至，為毛蟲類化育；少陰之氣至，為羽蟲類化育；太陰之氣至，為保蟲類化育；少陽之氣至，為有羽昆蟲類化育；陽明之氣至，為介蟲類化育；太陽之氣至，為鱗蟲類化育。這是氣化功德的一般情況。
厥陰之氣至則萬物生發，故為生化；少陰之氣至則萬物繁榮，故為榮化；太陰之氣至則萬物濕潤，故為濡化；少陽之氣至則萬物茂盛，故為茂化；陽明之氣至則萬物堅實，故為堅化；太陽之氣至則萬物閉藏，故為藏化。這是六氣施政的一般情況。
厥陰風木之氣至，為旋風怒狂，風木亢盛則金氣承而製之，其氣大涼；少陰君火之氣至，為氣甚溫暖，火氣亢盛則陰精承而製之，其氣寒冷；太陰濕土之氣至為雷雨劇烈，濕土亢盛則風氣承而製之，其氣為狂風；少陽相火之氣至，為旋風及火熱燔燎；火氣亢盛則水氣承而製之，其氣為霜凝；陽明燥金之氣至，為物體散落，金氣亢盛則火氣承而製之，其氣溫暖；太陽寒水之氣至，為寒雪冰雹，寒水亢盛則土氣承而製之，其氣為白色塵埃。這是六氣變常的一般情況。
厥陰風木之氣至，為物體擾動，為隨風往來；少陰君火之氣至，為火焰高明，為空中有黃赤之氣色；太陰濕土之氣至，為陰氣沉滯，為白色埃塵，為晦暗不明；少陽相火之氣至，為虹電等光顯，為赤色之雲，為空中有黃赤之色；陽明燥金之氣至，為煙塵，為霜凍，為剛勁急切，為悽慘之聲；太陽寒水之氣至，為堅硬，為鋒利，為挺立。這是六氣行令的一般情況。