黃帝說：歲氣之間氣應升而不能升的，可以預防，我想聽聽歲氣之間氣應降而不降的，是不是也可以事先防備岐伯說：既然明白氣升的道理，也必然能通達氣降的道理。間氣升降不前所致的疾患，都可以預先調治。厥陰風木欲降為在泉之左間，遇金氣過勝，而地皛阻抑之，則木欲降而不得入，木被抑則發為鬱氣，待鬱氣散則木可降而得位，氣應降而不得降之鬱氣發作，其曉烈程度和司天間氣應升不升之鬱氣待時發作相同，應降不得降，能夠很快地形成鬱氣，降則可以折減其勝氣，在人體則應當針刺手太陰之並穴少商與手陽明之合穴曲池。火欲降為在泉之左間，遇水氣過勝，而地玄阻抑之，則火欲降而不得入，火被抑則發為鬱氣，待鬱氣散則火氣可入，應當折減其勝氣，可以散其鬱氣，在人體則應當針刺足少陰之井穴湧泉與足太陽之合穴委中。太陰濕土欲降為在泉之左間，遇木氣過勝而地蒼阻抑之，則土欲降而不能下，土被抑則發為鬱氣，待鬱氣散則土氣可入，應當折減其勝氣，可以散其鬱氣，在人體則應當針刺足厥陰之井穴大敦與足少陽之合穴陽陵泉。陽明燥金欲降為在泉之左間，遇火氣過勝而地彤阻抑之，則金欲降而不能下，金被抑則發為鬱氣，待鬱氣散金氣可入，應當折減其勝氣，可以散其鬱氣，在人體則應當針刺手厥陰心包絡之井穴中衝與手少陽之合穴天井。太陽寒水欲降為在泉之左間，遇土氣過勝而地阜阻抑之，則土欲降而不能下，水被抑則發為鬱氣，待鬱氣散則水氣可入，應當折減其勝氣，可以散其鬱氣，在人體則應當針刺足太陰之井穴隱白與足陽明之合穴足三裏。
黃帝說：關於五運之太過不及，氣至有先後，與天氣升降往來，互有相承相抑的問題，我可以聽聽其致病時所運用的針刺法則嗎？岐伯說：應當取六氣生化之源。所以氣太過者取治之，氣不及者資助之。太過取之，應據其致鬱之次第以抑其鬱氣，取治於運氣生化之源，以折減其鬱氣。不及資之，是用以助運氣之不足，避免虛邪之氣。
黃帝問道：關於六氣升降不前致病的刺法，已知其大要，我想再聽聽司天之氣未能遷於正位，使司天之氣化政令失常，也就是一切生化或都失於正常。這樣則使百姓患病，可否使其預先解除，以救濟人類，請你講講這個問題。岐伯再次跪拜回答說：你問的很全麵啊！談到這些至理要言，體現了聖王仁慈憐憫之心，要拯救人類的疾苦，我一定詳盡地來陳述這些道理，申明其深奧微妙的意義。若上年司天的太陽寒水，繼續施布其政令，則厥陰風木，不能遷居於司天之正位，厥陰不遷正則氣鬱塞於上，應當瀉足厥陰脈氣所流的滎穴行間。若上年司天的厥陰風木，繼續施布其政令，則少陰君火不能遷居於司天之正位，少陰不遷正則氣鬱塞於上，應當針刺手厥陰心包絡脈氣所流的滎穴勞宮。若上年司天的少陰君火，繼續施布其政令，則太陰濕土不能遷居於司天之正位，太陰不遷正，則氣留居於上，應當針刺足太陰脈氣所流的滎穴大都。若上年司天的太陰濕土，繼續施布其政令，則少陽相火不能遷居於司天之正位，少陽不遷正，則氣閉塞而不通，應當針刺手少陽脈氣所流的滎穴液門。若上年司天的少陽相火繼續施布其政令，則陽明燥金不能遷居於司天之正位，陽明不遷正，則氣鬱不能上通，應當針刺手太陰脈氣所流的滎穴魚際。若上年司天的陽明燥金繼續施布其政令，則太陽寒水不能遷居於司天之，正位，太陽不遷正，則氣又閉塞不通，應當針刺足少陰脈氣所流的滎穴然穀。