純樸的森林給他提供了方便，結果卻是追悔莫及。
伐木工把斧柄裝好了後，他就背信棄義了，瘋狂地用斧頭砍倒大小樹木。
森林悲歎呻吟著，它的仁慈恩惠導致了自己的痛苦。
這就是人們的世俗惡行和追隨者的處世哲學了，他們往往恩將仇報。這樣的例子是舉不枚舉，令人心痛的。看吧，多少綠水青山慘遭如此的破壞，真是讓人痛心疾首！唉，我大聲呐喊都是徒勞，因為忘恩負義和欺騙行為在大行其道。
哲學家的故事
有一位出生在斯基泰的哲學家，他生活十分簡樸，麵容很冷峻，為了去尋找一種美好愉快的生活，他想到希臘去旅行。
在旅途中，他遇見了一位聖賢，長相與維吉爾老人十分相似。聖賢能和國王媲美，寧靜知足地過著自由自在的生活，並且把美化園林當作是自己的幸福。
哲學家在園子裏拜見了聖賢。隻見他的手裏拿著一把剪枝刀，正在給果樹剪多餘的枝條。他剪去這，又裁去那，修整著自然的果林。他的辛勤勞動總是給他帶來了很大的豐收。
於是哲學家就向聖賢請教：“為什麼要如此毀損樹枝？這樣傷害可憐的樹木，能夠說是一個聰明人嗎？放下手中這把進行破壞活動的剪枝刀吧！順其自然吧，讓時間這把剪刀來完成其任務吧！用不著砍伐，它們也會老死。”
聖賢緩緩地說：“我砍掉或修剪掉多餘的枝條，剩下的枝葉就會長得更加繁茂。”
哲學家於是回到自己淒涼的家園，也會操起那把剪枝刀，一刻不停地修剪樹枝，並且建議鄰居、朋友都來一起進行全麵的剪枝。他剪去了最好的枝條，違反了自然規律，且不看天氣也不分季節，日複一日，不停地亂砍濫伐著自家果園，因此，沒隔多久，果樹全都枯萎凋零，最後全部死去。
這個哲學家的所作所為，正好表現出了一個地道的缺乏判斷力的斯多噶派的學究行為，他要從我們的心靈深處把我們的激情和欲念，善和惡，甚至最純潔的心願全部鏟除掉。
這種行為很盲目，一個沒有自己思想的人，他所做的一切，都是對別人的模仿，當他的模仿已經過度或者走樣時，他已經不是一個健全的人，這不僅僅包含他的思想。
江湖騙子
如果說騙術也算是一門學問的話，那麼我們就沒有理由不相信江湖騙子會大行其道。事實上確實如此，世間形形色色的騙子實在太多了，害人又害己。曾經有這樣一個江湖騙子，他誇下海口，自稱是天下無人能比的雄辯大師，能讓白癡、鄉巴佬和蠢人都變得能言善辯。“不錯，先生們，我說的是蠢人、畜生和驢子。你們即使牽頭最笨的驢子來給我，我也會把它變成一個充滿智慧雄辯過人的學問大師。”君主聽說這件事以後，立即聘請他為修辭學教師，並說：“在王宮的馬廄裏，養有一頭十分精神的阿克迪驢子，我想讓它成為偉大的演說家。”騙子馬上回答：“陛下，您的願望一定能夠實現。”於是，騙子得到了一筆犒賞，並約定十年後，一定讓驢子為一位偉大演說家。
否則的話，他願意在大庭廣眾之下，脖套絞索，讓別人把自己絞死在絞刑架上，再安上一對驢子的耳朵，後背上還要寫上自己的演說辭。
侍臣說，十年後他一定會讓這位雄辯家上絞刑架，並嘲諷他說，一個被吊死的人臨刑前一定是儀表堂堂，風度翩翩，希望他到時候能夠向在場的觀眾發表一篇觸人心弦的演說辭，而且應當悲壯感人，其風格應當像一些通常被稱為“小偷”演說家的風格。
騙子接過話茬，狡猾地說：“在這一學習期滿之前，君主、我或者驢子這三者任何一個都有可能死去。”
騙子這段話不得不令侍臣心服。是啊，漫長的十年死一兩人一點都不稀奇，而侍臣希望死的人是江湖騙子。
算卦女人
我們所以相信算命人胡言亂語的原因，是因為自身缺乏獨立思考的能力。本來自己有思考潛力卻讓算命人去完成，這本身就是對自己不負責，算命人落魄的打扮、滄桑的外表，讓不相信自己的人給予過分的同情，因為同情虛偽的人，最終自己生活在虛偽的世界裏。
有個女人在巴黎替人算命，無論遇到什麼事，人們都要去她那兒聽聽她的意見。像有誰丟了一塊破布，誰有了情人，過於老實的丈夫怕妻子，好發脾氣的婆婆，愛吃醋的妻子等等，大家都往算命的女人那裏跑，為的隻是想聽聽自己想聽的話。算命女人的本事也就在於花言巧語，大膽地揣測對方的心思，加上幾次巧合，歪打正著，最後使大家爭先說她命算得真準、真神。
因此，這個算命女人雖然愚不可及，但還是被人當成通神的仙人。她雖身居破屋，但卻腰纏萬貫，她什麼事都不做，就憑替別人算命賺了大錢，她為丈夫謀了個職位，買了個官銜，還買了一所房子，搬走了。
後來這間破房子裏又住進來一個女人，於是，全城的人，姑娘、傭人、有身份的先生們，總之，每個人都還像往常一樣前來算命，因為這間破屋已經被看成著名女巫西比伊的仙洞。她像原來那個女人一樣，也是門庭若市。她逢場作戲，能說會道，見人便說：“我還會算命？這真是笑話！喂，先生們，我大字不識，除了字母表我什麼都不知道！”可這一切聲明均無作用，人們還是來請她占卜以後算命。就這樣她攢了不少的錢，而且不勞她費心，她的生活很合她心意。值得一提的是，這間破屋的家具擺設為她增添了氣氛，一個掃帚把，四把瘸腿椅，使這間破屋裏透出一種神秘的妖怪的氣氛。