宋代詩人黃庭堅《明遠庵》：“多方挈起甕頭春，大白梨花十分注。”蘇東坡亦有詩雲：“收拾小山藏社甕，招呼明月到芳樽。”
詩中的“甕”與“甕”，都是盛酒器。“甕”是“甕”的異體字。
“甕”是一種陶製的盛器，可盛酒、水及其它東西。《莊子·天地》：“鑿隧而入井，抱甕而出灌。”而“甕頭春”，是指剛釀好的酒，“甕頭”即缸麵，“春”即酒，此為唐、宋時語。
在甘肅博物館，有一隻“旋渦紋彩陶甕”，屬於馬廠類型的典型器物。
馬家文化存在的時間從公元前三千年左右，到公元前二千年左右，大約經曆了一千多年的發展過程。此過程大概經曆了三個發展階段，考古學上稱作三個類型：馬家窯類型；半山類型；馬廠類型。屬於馬廠類型的這個“甕”，張錫瑛說：“這種大型陶器是新石器時代晚期出現的器物，用以盛儲穀物，它的出現反映了當時農業經濟發展、收獲量已有很大增長。馬廠類型的這件大甕高52.2厘米，口徑19.7厘米，能容糧在百斤以上。腹部碩大”（《國寶大觀·旋渦紋彩陶甕》）。
我的出生地湖南湘潭，至今猶有陶器店，出售各式各樣的陶罐、陶盆、陶缽、陶甕……日常所用的“甕”，盛米的叫“米甕”，盛油的叫“油甕”，盛酒的叫“酒甕”。器形大多為：口徑、底徑小於腹徑，如一個豎起的橄欖形，容量、大小不一而足；敞口無蓋，由購者自配。
與“甕”形製相近，但體量比“甕”小的，是罐，“盛物或烹煮用的圓形器”（《辭海》），如酒罐、茶罐、藥罐。
現藏於青海省文物管理委員會的“鹿紋彩陶雙耳罐”，年代相當久遠，出自羌人的一座墓葬中。此物“高13厘米，口徑12厘米”，有雙耳；腹部繪了一圈鹿群，頸部繪了一圈斜向交的短線表示鹿欄。“向人們展示了遠古時代，羌人在這片沃野上生活的情景”（張錫瑛《國寶大觀·鹿紋彩陶雙耳罐》）。
宋詞人吳潛《水調歌頭?焦山》：“鐵甕古形勢，相對立金焦。”比喻焦山如巨大的“鐵甕”，可將敵寇於“甕中捉鱉”。