本文所闡述的是21世紀的新哲學，它將對人類產生重大的深遠影響，有以下十八個方麵的體現：
第一個方麵：人類進化史上的新紀元開始了。
研究人類起源的一個科學家叫達爾文，達爾文的進化論認為人是從猿猴轉變而來的。我們的研究把人類真正的起源給破譯了，我們都知道，人類起源問題是一個非常難的課題，幾乎是我們人類最尖端的一個課題。我們破譯的原理在哪裏呢？就是我剛剛講過的人的生命光體，這個生命光體上麵載著人類的進化史，我們把每個人打開後，他在宇宙中是怎麼進化的，在世界史、中國史、曆朝曆代都是怎麼過來的，全部都在這個生命光體上麵了。所以說我們把每個個體打開後都能看到你的個人的生命進化史。
在生命進化這方麵，有的人問我，本屆的人類到底是從哪裏來的？這是困惑人類最大的難題。我們經過這麼多年的研究，從哲學角度上總結出了人類起源的推導公式，（這部分內容可以在網上查韓顯豐哲學，也就是我的《藍星哲學》體係，現在，我隻是講這個體係的一部分，關於人類起源的推導公式。）
人類起源的公式怎麼推導？假定我們站在地球外邊來看地球，就容易推導出來。地球在太陽係中，它最初是從虛態的能量中來的，形成實態的地球，最終，當它完成自己的使命後，它還是要回歸到虛態能量中去。由此得出了宇宙的三元律：虛態的能量-----實態的地球-----虛態的能量。我們用宇宙三元律推導人類的起源就容易了。我們的生命是從哪裏來的？它最初也是從虛態能量中來。達爾文的進化論研究，我們用比喻的說法，就像一滴水已經現成的時候，達爾文隻看到了水現在的狀態，沒有看到水的前邊有分子狀態，有離子態，都是虛態的。這就是我們的學術研究和達爾文比較的地方，他沒有看到這一點。我們發現本屆生命起源是從虛態能量中來的，人類的生命的誕生在宇宙中最早體現在生命光體上，這時它呈現的是能量生命，這種能量生命遵循著陰陽轉換，陰極生陽，在外界環境特別複合的時候，它就從陰性生命轉化成陽性生命。在此舉一個案例，印度有一個聖人，他經常表演穿牆，都很成功，有一次，因為他受到了幹擾，結果在他穿牆的時候，他這個人一半穿過來了，一半卻在牆裏邊鑲著。這個現象很符合我們的宇宙三元律，說明實態的生命能回歸到虛態的能量狀態，虛態的能量又能可以轉化為實態的生命。這個例子的邏輯推理性很強，也就是說，虛態的生命瞬間可以轉化為實態的生命。實態的生命在條件達到一定程度時候也可以轉化為虛態的生命。
前期我們國家研究特異功能現象的時候，在對整個人類的研究過程中發現，二十多年前，就已經發現了三千多個特異功能人。很多人都有像我小的時候一樣可以空中取藥，這是特異功能的小搬運功能，這個就是從虛態轉化為實態，看似是空中沒有的，但可以虛轉實。宇宙間存在著這樣的規律。我們在研究中得知佛家、道家在很早以前也發現了這方麵的規律。比如古代最偉大的哲學家老子，他就提出來一個“玄之又玄”的理論：”有無同生於玄，玄之又玄，眾妙之門。”“有”，就是我們講的“可見性的物質”，“無”，就是“虛態的物質”。“有無同生於玄”的“玄”，就是最初的虛態能量。“玄之又玄”，把前邊的虛態能量否定後，虛態能量轉化為實態的地球，最後又回歸到虛態的能量中去了。
“玄之又玄”，也就是從虛態到實態，再到虛態的能量。這就是老子在兩千多年前探討的東西。我們東方的佛學也在探討這個內容，是這麼說的？它說“菩提不是菩提，是名菩提。”什麼意思呢？聽不明白。那麼，用一個類似於數學公式的形式給比喻地說一下，就明白了：地球不是地球，是名地球。就是說，地球產生前，是虛態的能量，不是地球，產生後是地球，是被命名的地球，回歸態的它又不是地球，而是虛態的能量。所以，菩提不是菩提，是名菩提，就是菩提剛開始的時候不是菩提，後來轉化為菩提，回歸態又不是菩提了。我們就是用科學的方法來講的，因為科學要講實證。馬克思就是用細胞來分析資本主義產生、發展、滅亡的規律。那麼我們發現的是虛態的能量轉化為實態的地球，再從實態的地球回歸到虛態的能量。人類的起源就是從虛態的能量轉化過來的。我們研究還發現人的功能好的話，確確實實能進行穿越，把特異功能現象研究透徹後還要把它放下來，因為萬般神通皆小術。從人類進化的角度來看問題，這些所謂的小術隻是一些特異的現象，它沒有促進人類生命的進化，所以，大家對於這些小術、神通不要迷信。對於如何事物的審視要智信而不迷信。就是會穿牆，也隻不過節約了一把鑰匙，會遁術，也隻不過是節約了一張飛機票而已，或是展示、顯擺一下罷了。反過來想一下，隻為追求這一點兒東西犧牲了一生的精力和時間是不值得的。
人類起源破譯後，我們的研究可以說是走在了世界的前頭，於是我們又提出引領世界思想的“113358”工程。這在前邊已經講過了，這裏不再重複。
第二個方麵：是人類文化史上的大一統。
“文化”的含義是“文以載道，教化民眾”，那麼能稱得上是大文化人的就必須是一個證了道的人，也就是明白宇宙真理真諦的人。我們的研究研究走在了人類文化的源頭上，我們已經把證道科學化了，也就是可以把人的生命光體或是生命光體的克隆體，放到宇宙虛空中去參觀，宇宙虛空世界完全可以通過人的生命光體去參觀。過去可見到經書上寫“如是我聞”，現在到了“如是我證”的時代了，完全可以實證。所以，人類文化史上的大一統要出現了。
任何一種文化都有自己的局限性，我們把根子上的東西找到了，問題就解決了。當你做正功，正能量強了，達到生命光體大放光明時，你就達到了一種境界。也就是當生命光體的能量達到一定的強的時候，這個生命光體可以把你的五髒六腑看得清清楚楚，還可以看得經絡的走向。
所以，中國古代的《黃帝內經》上記載的內容，都是在生命光體被激活的狀態下發現了子午流注和經絡的走向。禪宗也講“身外無佛”，那麼，“身內的佛”是指什麼呢？就是指我們講的生命光體。過去有的修煉者修煉到後邊在才出現“圓坨坨，光爍爍”的東西，南懷瑾的書裏邊也講過“圓坨坨，光爍爍”的東西，這就是講“佛光顯現”。有的人把“明心見性”當作是修佛的最高境界，其實，後邊還有“明心”，還要“見體”，這個“體”，就是生命光體。這個“體”，才真正要見到。因此說，原來說的被稱作是終極的東西，就是我們入門的東西。
第三個方麵，是人類宗教史上的大普證。
由於過去宗教講的內容，人們無法去實證，比如過去是“如是我聞”，意思是“這是我所聽得的”，隻是聽到的，無法去驗證。而到了這個時代，可以實證它，從“如是我聞”走向“如是我證”。也就是我們現在已經走到宗教的源頭上了，這個源頭就是可以把人的生命光體發射出去。
在研究過程中，我們把過去宗教的說法實證了，把人們疑惑的問題解開了。比如，人們到寺院裏經常能看到的十八羅漢，其中有一個羅漢的肚子裏打開著，裏邊有一個小孩兒，看到的人不得其解，男人的肚子裏怎麼會有小孩兒呢？其實，這就是培養出來的道胎。過去，在這方麵的修行，道家需要修煉至少13年，才能把這個搞清楚。而我們現在，如果慧根好的，隻要13分鍾就能激活，甚至時間還要更短。我的學生中，有的在證道過程中，很快就出來一個像小童子一樣的東西，那麼，這個小童子就是生命光體或是生命光體的克隆體，把這個東西就可以放到宇宙中去參觀，而且我們的證道是特別安全的。
過去的修行是非常艱難的，有的人，一輩子就追求這個東西而沒有辦法完成。我們很快就完成了。這是什麼原因呢？因為現在是功德社會，不是清修時代，功德社會需要人們明道後積累功德，功德圓滿後，這個生命光體將來走了才會萬年不化，萬年不朽，才會到好的層麵上去進化，而身體這個肉殼子是百年內的事情，生命光體一旦修成，是萬年不壞的，生命生命不朽是指這個方麵。
第四個方麵，是人類文明史上的大升級。
人類文明走到今天，當每個個體文明升級後，人類文明就升級了。我們在前邊的學習過程中發現，每一次文明的毀滅，都是違背了宇宙進化的規律，一個社會的發展如果違背了宇宙進化的規律，就毀掉了一個文明，就是一個文明腐朽了。不是把這個生命度到好的地方去，而是度到了一個壞的地方去了，那麼這個文明就走到了盡頭。
第五個方麵，是人類哲學史上的大革新。
哲學從曆史上講，是無法實證的，但是，我們的研究走到這一步，哲學是可以實證的。比如說，寫《道德經》的老子，是我們古代偉大的哲學家，老子的一些語言，如“恍兮惚兮”，“道在其中”，過去很難實證，但我們現在很容易在實證中體驗這些。古之聖賢是怎麼回事？我們也可以真正的實證到底是怎麼回事。
現在的哲學，還有當代的哲學，一定要走出唯心唯物的劃分，我們提出了新的唯物論後，凡是用唯心唯物評價的文化體係，哲學著作還有文學著作都該退下來了。這是一場非常大的哲學革命，是哲學史上的大革新。
第六個方麵，是人類科學史上的大視野。
在這裏，我們要重點講一下“科學”這個詞。它有三層含義，最初，“科學”是指分科的學問，比如醫院裏還沿用著，如婦科、兒科、骨科、內科等，叫分科的學問。第二層含義，就是說“你做的事情，是不是經得起科學實證？”，即講實證。第三層含義，是“你這個事情符不符合規律？”即科學發展觀，按規律辦事。這是科學的三方麵的含義。那麼，我們做的實證是經過幾百人反複實證過的，已經上升到科學的範疇了，不但你能體驗成功，他也能體驗成功。不但高級知識分子能體驗成功，還有一些藝術界的人士也能體驗成功。這就上升到科學的範疇了。
前期我們說過，一定要抓住這一次的科學革命。錢學森錢老在上個世紀針對人體科學研究的談話中曾說過：“對人體科學的深入研究，必將充分改變人類的認識與改造自然的能力，造福人類，這可能導致一場21世紀的科學革命，一定會招來第二次文藝複興，是人類曆史的在此飛躍。”這是錢老講的。
我們現在再回過頭來細細地品味錢老的講話，發現錢老確確實實是高瞻遠矚。這一方麵的研究，我們稱之為是人體科學，西方把它給細分了，比如說，美國叫它是“腦科學”，現在西方的實驗叫做“心靈科學實驗”。
我們在錢老思想的基礎上發現，這不但是一場科學革命，而且它超越了文藝複興，現在文藝複興無法解釋這一塊兒。文藝複興的時候，在前期，它吸收了中華文明，因為中國以前是走在前邊的。現在應該說是人類的第二次“文藝複興”。我們所遇到的問題是必須要人類走到源頭上重新認識生命，所以說，人類的第二次文藝複興，我們完成了。
為什麼說是“文明複興”呢？因為“文藝複興”的範疇有些小了。我們再次走在源頭上，比如說，人類文化的源頭都是古代聖人個體的行為，如老子證道了，他拿出了“五千言”，釋迦證道了，講了四十多年，還有耶穌、穆罕默德，他們的證道都是他們個體的行為。那麼，在我們這個時代，我們要群體的精英覺醒，所以說是走在人類文明的源頭上去了。因為這個時代麵臨的問題比他們每個時代麵臨的問題都嚴重，所以是要群體覺醒，在五大洲建立分支機構。就像建立發射台一樣，在我們這裏能發射，在你們那裏也能發射，這就是追求一個改造人類文明的事情。把每個人都搞明白了之後，這個文明有好多地方就可以調整了。
我們要複興中華文明，造福人類社會。我們在實證的過程中也是吸收了東西方兩方麵的文明結合在一起。西方發明切割磁力線，結果出現了交流電，就是電燈。在我們的實證過程中，也用到切割，不過，我們切割的是人的生命磁力線。這樣，人體的生物電才能充進來，進而才能把生命光體發射出去。這就是借鑒了西方的文明，它的文明是建立在這個基礎上，那麼，能不能用在人體上呢？結果用在人體上就出現了奇跡，於是就把過去神話裏所說的“白日飛升”給破譯了。
第七個方麵，是人類時空史上的大飛躍。
時間和空間的問題是困惑整個哲學界的最大的一個難題。牛頓的時間觀認為，時間是一直往前走的。愛因斯坦認為，時間可以彎曲。我們的研究揭示的是時間本來是人為的規定，我們用地球儀來幫助說明：地球自轉15度規定為1小時，是人為規定的。宇宙間本來沒有時間這個概念，時間是一種人為的規定。我們從地球的外邊看地球，問題就出現了，因為地球自轉是能量推動它轉動的，其實是人類把能量運動的一個過程規定為時間了。之後，人類又困惑在自己規定的時間內。現在做一個例子可以讓大家明白：我與對麵這個人之間拉一條線，這條線就是東七區和東八區的時間分界線，這時就出現一個笑話，也出現了讓我們都來思考的一個問題：如果這條線就是時間分界線，那麼，我向左跨一步能跨到未來，我再向右跨一步就跨回到過去了嗎？是不是無法解釋這現象？這就說明時間的規定是有問題的。