我愛你像35歲人那樣耐心細致，愛你像90歲人那樣富有同情心，愛你像歲人那樣精明能幹，然而我最愛的還是我14歲的兒子，不成熟，但很驕傲。
你真是個無可挑剔的好孩子。我們愛你。
媽媽
《美酒與玫瑰的時光》最後音符消逝了，兩位婦女從教堂裏走了出來。
“看到那幾個孩子沒了媽媽，真叫人心碎。”
另一湊上前小聲：“聽說他們把所有的錢全花在她的藥上了。她什麼都沒給孩子們留下。”
十、發展的眼光
猶太格言：打開成功之門，必須推或者拉。
什麼事都不是一成不變的，用發展的眼光去把握一切，你才會獲得新生！盲目地去跟隨他人，你將永遠落後於人，永遠呼吸不到新鮮的空氣。
公元前233年冬天，馬其頓亞曆山大大帝進兵亞細亞。當他到達亞細亞的弗尼吉亞城時，聽說城裏有個著名的預言：
幾百年前，弗尼吉亞的戈迪亞斯王在其牛車上係了一個複雜的繩結，並宣稱誰能解開它，誰將成為亞細亞王。自此以後，每年都有很多人來看戈迪亞斯打的結子。各國的武士和王子都來試解這個結，可總是連繩頭都找不到，因為他們不知從何處下手。
亞曆山大對這個預言非常感興趣，命人帶他去看這個神秘的結。他仔細觀察著這個結，許久許久，始終連繩頭都找不到。
這時，他突然想到：“為什麼不用自己的行動規則來打開這個繩結！”
於是，他拔出劍來，一劍把繩結劈成兩半，這個保留了數百載的難解之結，就這樣輕易地被解開了。
你若想成功，最要緊的就是另辟蹊徑，因為它無人問津，所以你就成為第一個吃“螃蟹”的人。
當我們遭遇逆境的時候，我們首先應該學會依靠自己。我並不是教你單打獨鬥，更不是教你萬事不求人。而是想告訴你：在這個世界上，每個人都在忙自己的事，每個人都有自己的麻煩。別人沒理由、更沒有義務非要幫你不可。社會不是家庭，社會不是媽媽，社會不是充滿愛而是充滿競爭。
我們生在這個紛繁的世界裏，不可能孤立存在，你必須學會與許許多多的人交往、合作。但這並不代表著我們要放棄獨立而隨波逐流。
不要總是一本正經或憤憤不平，為贏得別人的歡迎，你必須做些讓步。但是，有時你可以退讓，卻不要為此失去自我。
十一、對自己的評價和塑造
人必先自愛而後人愛之，人必先自助而後人助之。
人生在世，總會遇到許多不平等或不公正，但無論身處順境還是逆境，無論是麵對將軍還是士兵，每一個人在人格上卻都是平等的。這也恰恰是生活的公平。
從這個意義上講：這個世界其實並沒有什麼卑微，但卻有卑鄙；也不存在什麼高貴，但卻有高尚。
然而，有些人總想千方百計製造尊卑，有些人也偏偏習慣於逆來順受。
於是，才有了這個世界上的並不為少的或狂妄或自卑的悲劇。
人所受的傷害莫過於心靈的傷害；所受的摧殘最大莫過於精神的摧殘；所受的侮辱最大莫過於人格的侮辱。
但人格並不是別人想侮辱就可以侮辱得了的。
人格，其實就是對自己的評價與塑造。
在霍桑那篇著名的小說《紅字》裏，海絲特·白蘭雖因通奸罪而被戴上標誌恥辱的紅“A”字示眾，但是由於她處處為別人做好事，同樣是那個紅“A”字，幾年後在人們心目中卻成了德行和人格的標誌。
人格的力量在海絲特·白蘭身上表現得那麼頑強，不知那些一貫喜歡侮辱別人人格的人，讀到這裏會有何感想？
是的，不是所有的敵視都必須用敵視回敬。人格是金。人格的光輝是任何邪惡、任何勢利都無法使其泯滅的。
當然，自卑並不就是對人格的貶低，但自尊卻一定是對人格的提升。
自尊也並不排斥自卑。一個有著深刻自尊的人，往往在血液裏也含有著或含有過深刻的自卑，隻不過有人善於把這種自卑化解為一份自尊的動力罷了。
自卑總是在心裏與別人比較，越比越覺得自己的渺小，越比越容易失去自己。自尊卻不然。自尊並不要求你勝人一籌，自尊隻希望你做得比自己認為可能達到的更好。自尊，是一個人靈魂中的偉大杠杆。
“要窮，窮得像茶，苦中一縷清香。”這是自尊。“要傲，傲得像蘭，高掛一臉秋霜。”這是自尊。
自尊與虛榮不同，自尊是對自己負責，追求的是踏實。虛榮是為自己化妝，追求的是浮華。
自尊與清高臨界。一個人如果沒有些清高，那他也許始終保持住自尊；但一個人如清高了，清高到居高臨下俯視的程度，那麼他不是導致虛無就得“假聖人”般虛偽。
因此說，人不可有傲氣，但不可無傲骨。
自尊是骨子裏的，骨子裏你是怎麼也裝不出來的。
以自尊獲得他人尊重，是以尊重他人獲得他人尊重的注解。而想以乞求得到他人尊重則很愚蠢。
尊重別人也尊重自己。尊重別人，需要的是理解和寬容；尊重自己，有時還需要耐得住苦，耐得住清貧。
所以說：“人淡如菊自高潔。”
所以說：“人必先自愛而人愛之，人必先自助而後人助之。”