從地下通道到廣場，許多市民手拿著塑料紙紮的風車，從步履蹣跚的老人到不過周歲的幼兒，每個人興高采烈，都舉著搶來的風車，招搖過市。豎在廣場四周的巨型氣模也被哄搶風車的人群擠倒，遍地是被踩壞的風車和扯碎的燈籠，廣場中央草坪上插放風車、高達幾米的竹架都已經倒塌或半倒塌，上麵的風車被掠奪一空。廣場主席台還不時播放尋人啟事，找尋一個與父母走散的孩子。
在一個文明的時代裏，發生如此哄搶行為，難道我們不應該認真反思些什麼嗎？
隨著人們生活水平的提高，閑暇時，大家不約而同選擇了出外旅遊。但遺憾的是，在許多風景區和旅遊景點，這樣的情景卻比比皆是：一些古牆斷壁上刻滿了“某某到此一遊”的字跡；痰跡隨處可見；公用垃圾桶附近，堆滿了各種垃圾。風景區如此“風景”，讓原本興趣盎然的旅遊者對風景中的“風景”歎為觀止，心情不再舒暢。旅遊時，人的行為，也是一道風景。
愛護公共財產，是社會公德的重要方麵。公共財產是否得到人們的愛護、珍惜，同樣體現了一個社會道德水準的高低。公共生活的有序與整潔，不僅依靠我們每個人的道德自律，更需要我們自覺抵製、譴責各種缺德行為。請記住，我們的一點努力，會換來一個適意的生活空間。
在廣西扶綏縣昌平鄉八聯村，少先隊員李麗華與村黨支部書記李長春簽訂了一份特殊的承諾書，其內容是“小手牽大手，向生活陋習宣戰，健康文明生活”。回到家中，李麗華又與自己的父親簽訂了一份同樣的承諾書，並把兩張承諾書一起張貼在家裏最顯眼的地方。
和李麗華一樣，八聯村的少先隊員和青年誌願者們走村串戶發放革除生活陋習倡議書，與農戶簽訂環保承諾書。
在公共生活中，我們要學會與人和諧共處，遵守規範，愛護公物，也應學會通過合法途徑，努力實現和保護我們每個人的各項正當權益，同時尊重他人的合法權益，為了我們共同的民主社會而努力。
長期以來，我們習慣了對權威的服從，並沒意識到作為一名國家的公民。我們也乎等擁有著各項權利。當合法權益受到侵害時，隻有我們每個人都能自覺拿起法律的武器，捍衛自己在公共生活中的權利，一個現代的公民社會才能真正形成。或許，法律不是解決問題的唯一途徑，但卻是最基本的。
在高揚自己權利的同時，我們也不能放棄—個現代公民所應承擔的義務。從來，權利和義務都是對等的。沒有純粹的權利，也沒有純粹的義務。我們有權要求他人尊重自己的人格，但我們也有義務平等對待他人，不能隨便侮辱別人或給別人起綽號。公共場所中，我們有權要求別人不要吸煙，別人也有權要求我們不要大聲喧嘩。
一個現代民主文明的社會正在我們偉大的國家逐步建立和完善，國家賦予了個人在日益擴大的公共生活領域中越來越多的權利。學會過好公共生活，需要我們每個公民從自己做起，講文明、有禮貌，遵守公共秩序，愛護公物，正確行使自己的權利，履行自己的義務。隻有這樣，我們的生活才會更加和諧，國家的精神文明、政治文明建設才會有堅實的社會基礎。
九、最偉大的愛
母愛是世界上最偉大的愛，永遠坦然，永遠無私！
1.童心與母愛
小的孩子在一個海濱度假。
一天早晨，我們在海濱散步時遇到一位美貌的母親。她身邊帶著兩個孩子，一個是10歲的納德，另一個是稍小一點的東尼。納德正在聽他奶奶給他讀書。他是個文靜的孩子，看上去像剛剛生過一場病，身體還沒有完全恢複。東尼生得一雙藍色的眼睛，長著一頭金黃色的卷發，像是一頭小獅子，既活潑、又斯文。他能跑善跳，逗人喜歡，生人碰到他總要停下來跟他逗一逗，有的人還送他一些玩具。
一天，遊客們正坐在海濱的沙灘上，我弟弟突然對大家說，東尼是個被收養的孩子。大家一聽這話，都驚訝地互相看了看。但我發現，東尼那張曬黑了的小臉卻流露出一種愉快的心情。
“這是真的，是呀，媽媽，”東尼大聲說道，“媽媽和爸爸想再要一個孩子，所以，他們走進一個有許多孩子的大屋子裏，他們看了那些孩子後說，‘把那個孩子給我們吧。’那個孩子就是我！”
“我們去過很多那樣的大屋子，”韋伯斯特夫人說，“最後我們看上了一個我們怎麼也不能拒絕的孩子。”
“但是，那天他們沒有把那個孩子給你們，”東尼說。他顯然是在重述一個他已熟知的故事，“你們在回家的路上不停地說，‘我們希望能得到他……’。”
“是的，幾個星期以後，我們就得到了。”韋伯斯特夫人說。
東尼伸出手，拉著納德：“來，我們再到水裏去。”孩子們像海鷗似的衝到海邊的浪花裏。
“我真想不通，”我媽媽說，“誰舍得拋棄這樣一個可愛的孩子呢。”過了一會兒，她又補充道：“明明知道他是被人收養的，但他絲毫不感到驚訝。”
“相反，”韋伯斯特夫人答道，“東尼感到極大的快樂。似乎覺得這樣他的地位更榮耀了。”
“你們確實很難把這件事告訴他。”我媽媽說。
“事實上，我們並沒有告訴他，”韋伯斯特夫人回答說，“我丈夫是個軍隊裏的工程師，所以我們很少定居在什麼地方，誰都以為東尼和納德是我們的兒子。但是，6個月前，在我丈夫死後，我和孩子們碰上了我一位多年不見的朋友。她盯著那個小的，然後問我，‘哪個是收養的啊，瑪麗？’”