吳龍即緬甸愛國詩人德欽哥都邁，他在緬甸人民的心目中享有崇高的威望。
1875年吳龍出生的時候，英國已向緬甸發動了兩次侵略戰爭，並且強行占領了緬甸，以仰光為首都，讓英、印總督管轄。吳龍從小在寺廟中讀書，對祖國的命運十分關心。1885年11月28日，緬甸國王錫袍被英國放逐到一個海島，緬甸淪亡。吳龍見祖國已遭英國侵吞，再也不能安心在寺廟讀書了。他決定不再讀書，到社會上去尋求解救祖國苦難的辦法。19歲那年，吳龍的父親去世。為了贍養母親，他到仰光一家印刷廠去當排字工人。因為他有相當的文化水平，不久改當校對員，同時寫作劇本。印刷廠關閉後，他先後在《仰光時報》和《緬甸時報》工作，並寫了不少詩文。
英國侵占緬甸後，解散了緬甸的武裝部隊，不許緬甸人持有武器，就連家用菜刀的尺寸也有限製。英國殖民者采用“以印治緬”的惡毒手法，把緬甸變為英屬印度的一個省，雇用印度兵鎮壓緬甸人民，還大量掠奪緬甸的資源，壟斷豐富的礦藏和森林，並把它當做英國的米倉。處於水深火熱之中的緬甸人民，終於又開展了反對英國殖民統治的鬥爭。
1911年，一些知識青年創辦了《太陽報》，開始宣傳獨立、自由。吳龍很快就參加了這家報社的編輯工作。在這裏，他有更多的機會接觸新事物和新思想，更加激發了他童年時就潛在的愛國主義思想。
英國的殖民統治，給緬甸帶來了西方“文明”。緬甸的一些上層分子，特別是一些受外國文化教育的知識分子，盲目地追求這種“文明”，丟掉了民族固有的優良傳統，甚至連自己名字前的“吳”、“哥”、“貌”等傳統稱呼也不要了，而代之以“密斯脫”（先生的意思），並且以此為榮。
吳龍對這種崇洋的情況非常不滿，認為長此以往，將會喪失民族自尊心，因此故意使用“密斯脫貌邁”的筆名，在1914年寫了一本名為《洋大人注》的書。書中在嘲諷假洋鬼子之餘，熱情地歌頌了緬甸的古老曆史和燦爛文化，對淪亡的祖國寄予深切的同情：
“憶往昔，阿瓦朝，繁榮昌盛民樂業。摧枯拉朽驅黑暗，名震南瞻洲。看今朝，堪回首，往來猶如水東流。滾滾而去不複返，怎不令人愁！”
這本書出版後，受到了緬甸人民的熱烈歡迎，也震動了“密斯脫”階層。同年，吳龍又用“密斯脫貌邁”的筆名，發表了揭露和諷刺英國殖民統治者、激發人們愛國熱情的《孔雀注》。
1920年9月，緬甸第一個政治團體——緬甸各團體總會成立。這個團體的宗旨，是要求英國在緬甸實行類似印度的政治製度，讓緬甸人參加政府工作，建立緬甸民族工業。在它的影響下，不久仰光大學學生舉行罷課，反對不合理的大學法。鬥爭迅速波及到各地中學，師生們紛紛要求學習緬甸的語文和曆史等民族文化，隨即在仰光出現了巴罕國民學院。
吳龍熱情支持這個愛國行動，毅然辭去《太陽報》的職務，到巴罕學院就任緬文和曆史教授，並編寫了一些教科書。
在緬甸民族獨立運動高漲的情況下，英國殖民統治當局於1923年采取了一個讓步措施：實行所謂“雙頭政製”，也即是除中央職權由印度政府管理外，地方職權改由緬甸政府管理。這個讓步，迷惑了緬甸各團體總會中的一些人，促使它分裂，巴罕國民學院也被迫關閉。吳龍隻得重新擔任編輯工作。