我為什麼寫這樣一本書
傅威海
1360多年前，也就是公元645年，唐朝僧人陳玄奘在經曆17年的遊曆、訪問之後，帶著675部佛教經典回到長安，成為轟動朝野的新聞。
為取回這些佛教經書，陳玄奘的足跡踏遍中亞、南亞和西亞100多個國家或城邦。回國後，陳玄奘在翻譯佛經之外，還撰寫了《大唐西域記》一書，詳細記述了他親曆的100多個國家或城邦的地理風貌，以及曆史、風土人情。再次引起社會的廣泛關注。
站在公元645年這個時間的節點上，陳玄奘不是走出國門最早的人，但絕對是走出去時間最長、走得最遠、見識最廣的人。一個17年的時間長度，一個100多個國家的空間跨度，在交通、通信條件都十分落後的時空環境裏，是一個超出常人想象力的概念。在長達17年的時間裏，他都經曆了什麼？他是怎樣從那些難以想象的困難、挫折以及障礙中走出來的？是什麼力量支持他完成了這一空前的壯舉？
陳玄奘給他同時代的人和他以後的人留下了太多的懸念、太多的不可思議。這是千百年來中華民族執著地喜愛《西遊記》故事的原因之一。
在中國，不管你走到多麼偏僻的地方，不管你麵對的是有文化的人還是文盲、半文盲，都不會有人不知道《西遊記》，不會有人不知道孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚。可以肯定地說，沒有任何一部文學作品能夠像《西遊記》一樣，這麼長久、這麼廣泛地影響著中華民族。
《西遊記》是中華民族獨有的珍貴財富，我們是不是應該認真地把它開發一下，讓它更好地造福於今人和我們的後人？這是我第N次閱讀《西遊記》之後忽然產生的一個想法。我覺得這樣做至少有以下幾個理由：
一、《西遊記》描寫的社會環境離我們太遙遠了，比如政治衝突、軍事衝突、外交禮節、人和人相處的方式，都是1000多年前的形態，今天的人如果沒有一些曆史知識就無法理解故事表現出來的政治智慧、軍事智慧、外交智慧、處世智慧，等等，甚至其中的一些幽默也會很難理解。如果把《西遊記》裏的社會環境調整一下，增加進今天人們熟悉的政治、經濟、軍事、外交、科技等等現代社會元素，讀起來的效果會是怎樣？
二、唐僧西天取經的故事流傳1000多年了，長篇小說《西遊記》問世也有好幾百年了。一個故事講了1000多年，一本書祖祖代代看了幾百年，單一的被動閱讀模式會不會讓人覺得疲倦？如果換一種模式，把讀者也拉進來，參與故事情節的設計，參與問題的解決，是不是會很有意思？
三、《西遊記》講故事的視角是單一的，隻有成年人的視角，沒有未成年人——少年和兒童的視角。但是很多人在很小的時候就開始接受《西遊記》，因為《西遊記》是我們民族的珍貴遺產，家長和社會都迫不及待地想把它傳承下去。而且主觀上普遍認為傳得越快越好，越早越好。沒有人考慮孩子的思維方式、看問題的角度、信息處理的能力是和成年人完全不一樣的，沒有人想到應該設計一個適合孩子閱讀的《西遊記》。事實上，很多人小時候聽或讀《西遊記》故事，差不多都是囫圇吞棗，其中的許多奧妙是在長大成人，有了大人的社會經驗後才理解的。這算不算一種浪費？
於是，我就寫了《智力闖關西遊記》。
《智力闖關西遊記》首先解決的是閱讀視角，在成人視角的基礎上增加了少年和兒童的視角，用未成年人的思維方式設計情節、演繹故事。
《智力闖關西遊記》對主人公的社會環境也進行了適當的改變，它把《西遊記》的故事打碎，然後加進現代社會的元素，重新設計故事的情節。讓讀者感覺故事不是發生在1000多年前，而是發生在現在，發生在自己的身邊。這樣處理之後，故事本身蘊含的智慧、幽默以及處世的思想、主張等等，就變得非常容易理解和把握了。
為了增加閱讀的樂趣，這部書借鑒了現在流行的闖關遊戲的形式，在每一章的最後設計一些問題，讓讀者去解決。這些問題有的是一件事情的處理方法或者解決方案，隱蔽掉了，讓讀者發揮自己的想象力去設計，去解決；有的是該章節故事中出現的一些科學、社會、文化知識，可以查資料解決。第二類問題看上去比較簡單，但是如果一個人從小就養成查資料解決問題的習慣，也將是終生受益的。
這樣一來，《智力闖關西遊記》就不再是一本普普通通的紙質圖書了，它更像一座沙盤——立體的遊戲沙盤。讀者可以闖進去，和書裏的主人公一起玩兒，和他們較力。
本來閱讀都是讀者跟著作者的思路轉，這本書卻把讀者也拉進來，給讀者一些事情做，是不是也很有意思呢？