笫一節《針灸大成》歌快
《計灸大成》，係明代著名針灸醫家楊繼州所撰。本書不僅有作者的學術見解、針灸治法，而且彙集了明以前的各種針灸文獻資料，是繼《靈樞》、《甲乙經》之後的又一次總結，曆來被認為是學習計灸所必備的主要參考書，流傳最廣，影響很大，書中所輯歌陚，深受歡迎，今選其中部分歌賦，供誦讀研用。
百穴法歌
手之太陰經屬肺，尺澤肘中約紋是，列缺側腕寸有半，經渠寸口陷脈記，太淵掌後橫紋頭，魚際節後散脈裏，少商大指內側尋，爪甲如韭此為的。手陽明經屬大腸，食指內側號商陽，本節前取二間定，本節後勿三間忘，岐骨陷中尋合穀，陽溪腕中上側詳，三裏曲池下二寸，曲池曲肘外輔當，肩蕕肩端兩骨齏，五分俠孔取迎香。足陽明兮胃之經，頭維本神寸五分，頰車耳下八分是，地倉俠吻四分臨，伏兔陰市上三寸，陰市膝上三寸針，三裏膝下三寸取，上廉裏下三寸主，
下廉上廉下三寸，解溪腕上係鞋處，衝陽陷穀上二寸，陷穀庭後二寸舉，
內庭次指外間求，厲兌如韭足次指。足之太陰經屬脾，隱白大措內側宜，大都節後白肉際，太白核骨下陷為，公孫節後一寸得，商丘踝下前取之，內踝三寸陰交穴，陰陵膝內輔下施。手少陰兮心之經，少海肘內節後明，通裏掌後才一寸，神門掌後銳骨精。手太陽兮小腸索，小指之端取少澤，前穀外側本節前，後溪節後仍外側，腕骨腕前起骨下，陽爺銳下腕中得，小誨肘端去五分，聽官耳珠如菽側。
太陽膀胱何處看，晴明目眥內角畔，攢竹兩眉頭陷中，絡卻後發四寸半，肺兪三椎膈俞七，肝俞九椎之下按，腎俞十四推下旁，有肓四五三分算，委中膝靦約紋中，承山膪下分肉斷，昆侖踝下後五分，金門踝下陷中撰，申脈踝下筋骨間，可容爪甲慎勿亂。少陰腎兮安所覓？然骨踝前骨下識，太溪內踝後五分，照海踝下四分的，複溜內踝上三寸，向後五分太溪直。手厥陰兮心包絡，曲澤肘內橫紋作，間使掌後三寸求，內關二寸始無錯，大陵掌後兩筋間，中衝中指之端度。手少陽兮三焦論，小次指間名液門，中渚次指本指後，陽池表腕有穴存，腕後二寸外關絡，支溝腕後三寸同，天井肘上一寸許，角孫耳廓開口分，絲竹眉後陷中按，耳門耳缺非虛文。
足少陽膽取聽會，耳前陷中分明揣，目上入發際五分，臨泣之穴於斯在，目窗泣上寸半存，風池發後際中論，肩井骨前看寸半，帶脈肘下寸八分，環跳髀樞尋宛宛，風市髀外兩銀顯，陽陵膝下一寸求，陽輔踝上四寸遠，絕骨踝上三寸從，丘墟踝前有陷中，臨泣俠溪後半寸，俠溪小次歧骨間。厥陰肝經果何處？大敦拇指有毛聚，行間骨尖動脈中，太衝節後有脈據，中封一寸內踝前，曲泉紋頭兩筋著，章門臍上二寸量，橫取六寸看兩旁，期門乳傍一寸半，直下寸半二肋詳。督脈水溝鼻柱下，上星入發一寸者，百會正在頂之巔，風府後發一寸把，疲門後發際五分，大推第一骨上存，腰俞二十一推下，請君仔細詳經文。任脈中行正居腹，關元臍下三寸錄，氣海臍下一寸半，神闕臍中隨所欲，水分臍上一寸求，中脘臍上四寸取，膻中兩乳中間索，承漿宛宛唇下搜。
井滎俞原經合歌
少商魚際與太淵，經渠尺澤肺相連，商陽二三間合穀，陽溪曲池大腸牽。隱白大都太白脾，商丘陰陵泉要知，厲兌內庭陷穀胃，衝陽解溪三裏隨。少衝少府屬於心，神門靈道少海尋，少澤前穀後溪腕，陽穀小海小湯經。湧蒗然穀與太溪，複溜陰穀腎所宜，至陰通穀束京骨，昆侖委中膀胱知。中衝勞宮心包絡，大陵間使傳曲譯，關衝液門中堵焦，陽池支溝天井索。大敦行間太衝看，中封曲泉屬於肝，竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵杲。
金針賦
觀夫針道，捷法最奇，須要明於補瀉，方可起於傾危。先分病之上下，次定穴之高低。頭有病而足取之，左有病菔右取之。男子之氣，早在上而晚在下，取之必明其理；女子之氣，早在下而晚在上，用之必識其時。午前為早屬陽，午後為晚羼陰，男女上下，憑腰分之。手足三陽，手走頭而頭走足；手足三陰，足走腹而胸走手。陰升陽降，出入之機，逆之者為瀉、為迎，順之者為補、為隨。春夏刺淺者以瘦，秋冬剌深者以肥。更觀元氣厚薄，淺深之剌尤宜。
原夫補瀉之法，妙在呼吸手指。男子者，大指進前左轉，呼之為補，退後右轉，吸之為瀉，提針為熱，插針為寒；女子者，大指退後右轉，吸之為補，進前呼之為海，插針為熱，提針為寒。左與右各異，胸與背不同，午前者如此，午後者反之。是故爪而切之，下針之法；搖而退之，出針之法；動而進之，催針之法；循而攝之，行針之法。搓而去病，彈則補虛，肚腹盤旋，捫為穴閉，重沉豆許曰按，輕浮豆汗曰提。一十四法，針要所備。補者一退三飛，真氣自歸；瀉者一飛三退，邪氣自避。補者補其不足，瀉者瀉其有餘。有餘者為腫為痛曰實，不足者為癢為麻曰虛。氣速效速，氣遲效遲，生者澀而死者虛，候之不至，必死無疑。
且夫下計之先，須爪按重而切之，次令咳嗽一聲，隨咳下針。凡補者呼氣，初針刺至皮內，乃曰天才；少停進針，刺入肉內，是曰人才；又停進針，刺至筋骨之間，名曰地才。此為極處，就當補之，再停良久，卻須退針至人之分，待氣沉緊，倒針朝病，進退往來，飛經走氣，盡在其中矣。凡瀉者吸氣，初針至天，少停進針，直至於地，得氣揮之，再停良久，即須退針，複至於人，待氣沉緊，倒針朝病，法同前矣。其或暈針者，祌氣虛也，以針補之，口鼻氣回，熱湯與之，略停少頃，依前再施。
及夫調氣之法，下針至地之後，複人之分，欲氣上行，將針右撚；欲氣下行，將計左拾；欲補先呼後吸，欲瀉先吸而呼。氣不至者，以手循攝，以爪切掐，以計搖動，進擒撞彈，直待氣至，以龍虎升騰之法，按之在前，使氣在後；按之在後，使氣在前。運氣走至疼痛之所，以納氣之法，扶針直插，複向下納，使氣不回。若關節阻澀，氣不過者，以龍虎龜風通經接氣大段之法，驅而運之，仍以循攝爪切，無不應矣，此通仙之妙。
況夫出計之法，病勢既退，針氣微鬆；病未退者，針氣始根，推之不動，轉之不移，此為邪氣吸拔其針，乃至氣真至，不可出之；出之者其病即複，再須補瀉，停以待之，真候微鬆，方可出針豆許，搖而停之。補者吸之去疾，其穴急捫；瀉者呼之去徐，其穴不閉。欲令湊密，然後吸氣，故曰：下針貴遲，太急傷血；出針貴緩，太急傷氣。已上總要，於斯盡矣。
考夫治病，其法有八：一曰燒山火，治頑麻冷痹，先淺後深，凡九陽而三進三退，慢提緊按，熱至，緊閉插針，除寒之有準。二曰透天涼，治肌熱骨蒸，先深後淺，用六陰而三出三入，緊提慢按，寒至，徐徐舉針，退熱之可憑。三曰陽中隱陰，先寒後熱，淺而深，以九六之法，則先補後瀉也。四曰陰中隱陽，先熱後寒，深而淺，以六九之方，則先揮後補也。補者直須熱至，瀉者務待寒侵，猶如搓線，慢慢轉針，法淺則用淺，法深則用深，二者不可兼而紊之也。
五曰子午搗臼，水蠱膈氣，落穴之後，調氣均勻，針行上下，九入六出，左右轉之，十遭自平。六曰進氣之訣，腰背肘膝痛，渾身走注痛，剌九分、行九補，臥針五七吸，得氣上下；亦可龍虎交戰，左檢九而右撚六，是亦住痛之針。七曰留氣之訣，痃癖癓瘕，剌七分，甩純陽，然後乃直插計，氣來深刺，提針再停。八曰抽添之訣，癱瘓瘡癩，取其要穴，使九陽得氣，提按搜尋，大要運氣周遍，扶針直插，複向下納，回陽倒陰，指下玄微，胸中活法，一有未應，反複再施。
若夫過關過節催運氣，以飛經走氣，其法有四：一曰腎龍擺尾，如扶航舵，不進不退，一左一右，慢慢撥動。二曰謅虎搖頭，似手搖鈴，退方進圓，兼之左右，搖而振之。三曰蒼龜探穴，如入土之象，一退三進。鑽剔四方。四曰赤風迎源，展翅之儀，入針至地，提針至天，候針自搖，複進其原，上下左右，四圍飛旋。病在上吸而退之，病在下呼而進之。
至夫久患偏枯，通經接氣之法，有定息寸數。手足三陽，上九而下十四，過經四寸；手足三陰，上七而下十二，過經五寸，在乎搖動出納，呼吸同法，驅運氣血，頃刻周流，上下通接，可使寒者暖而熱者涼，痛者止而脹者消。若開渠之決水，立時見功，何頃危之不起哉？雖然，病有三因，皆從氣血，針分八法，不離陰陽。蓋經脈晝夜之循環，呼吸往來之不息，和則身體康健，否則疾病競生。譬如天下國家地方，山海田園，江河溪穀，值歲時風雨均調，則水道疏利，民安物阜。其或一方一所，風雨不均，遭以旱澇，使水道湧竭不通，災憂遂至。人之氣血，受病三因，亦猶方所之於旱澇也。蓋針砭所以通經脈，均氣血，蠲邪扶正，故曰捷法最奇者哉。