呢喃自語的彝山赤子
——楊繼淵創作論
楊繼淵出生於武定縣金沙江峽穀南岸一個山高坡陡箐深的彝族山寨，自小便在昏暗如豆的油燈下閱讀了大量的中外文學名著，接受了本民族傳統文化和現代文明因子的雙重熏陶。年長後考入楚雄師專中文係，和吉霍旺甲、楊智、陳春燕、李茂尊、李雲華等一批文學才華早露的同學縱筆馳騁，初試鋒芒。大學畢業後，他紮根山鄉執教近二十年，後被調回縣城從事文學創作。在這來回往複的變更遷徙中，青春的熱血與激情，人生的夢想與絢麗，命運的屈辱與抗爭，一切皆因文學而生，最終還是美麗的文學拯救了他。在漫長的山區執教生涯中，他沒有頹廢，沒有墮落，而是憑著頑強的毅力，克服著偏僻山鄉在物質與精神上的重重貧困，以一雙睿智的慧眼打量世情百態，用充滿靈性的筆辛勤地詩化著腳下的這方水土。於是，在二十餘年的時間裏，他先後捧出了詩集《山裏的詩箋》、《山地戀情》，小說、散文集《山鄉聆螺》和散文集《鄉土三原色》、《天下武定記》等。
楊繼淵早期的詩文主要表現山鄉情態。在《山鄉聆螺》中，回蕩著一股清新的山林氣息，久違了的鄉音俚語在如珠璣般精美的文字中鮮活靈動。閱讀此書，我仿佛看到在繁花似錦、秀色可餐的關坡山上，作者盤腿而坐，或臨溪垂釣，或靜心聆螺，或奏響一曲悠揚的山鄉牧笛，撫平躁動的心房，品味返璞歸真的山林野趣，盡情享受人與自然的寧靜和諧。他是從金沙江大峽穀深出走出來的彝家漢子，執教十餘年，深諳山區教育存在的種種弊端，在短篇小說《棠棣溪》裏，他對壓製青年教師，破壞戀愛自由的傳統惡勢力發出了無聲的控訴，而在《峽穀尋夢》、《永遠守望的家門》等散文篇什裏，則流露出對生於斯長於斯的故土的強烈眷戀，道出了無數到山外尋夢的彝山子女的共同心聲。
翻開《鄉土三原色》，我仿佛看到了莽莽蒼蒼的大山撲麵而來，單看目錄，就能感受到一股籠罩於山水之間的氤氳之氣：《山裏人》、《山南是故鄉》、《故鄉山水風情錄》、《山情》、《山歌》、《山魂》、《關坡花山》、《獅山美，能不愛獅山》……幾乎篇篇寫的都是山，而且是武定特有的山。閱讀作者的文字，不難看出他對素有“花山”之稱的關坡是情有獨鍾的。他這樣寫到“關坡之美，在於她美得讓人心顫的春天。入春之後，碧草連天，隻見山上花枝爛漫，一叢叢似霞的杜鵑花，一樹樹水粉的山茶花，一枝枝如雪的棠梨花，將關坡山山嶺嶺點燃，像火一樣燃燒，像水一樣漫湧，分外嬌嬈……關坡之美，在於她那得天獨厚的高山丘陵風光風韻。彎彎麂腸似的山路上，嶙峋的怪石，參差的樹木，微微的泥土腥味，厚厚的落葉腐殖，一切都透著山野的粗獷與幽靜。而茂密的高山丘嶺常綠植被，從山頂深深淺淺地層疊下來，渾然一體又錯落有致，或凝彩滴翠，或秀色可餐，或妖豔嫵媚，或婀娜多姿，或儀態萬方。都在關坡站成了溫馨的童話……關坡之美，在於她那終年虛無縹緲夢幻般的雲霧。關坡的霧撲朔迷離，洋洋灑灑，獨具特色。雲淡風輕的早晨，遠處的山山水水朦朦朧朧，亦幻亦真，雲霧緊鎖。那山峰一峰比一峰峻，那雲霧一團比一團奇，與天際的晨曦巧妙地融合在一起，顯得壯觀瑰麗無比……關坡之美，在於她向人們提供了有關雪的想象空間……”（《人間勝景關坡》）一篇不足3000字的散文，竟用了四處“之美”，把花山關坡的春景，丘嶺風光、雲霧以及冬景寫得美不勝收，引人遐思連翩，神往不已。在《情注彝鄉白路》中，他寫腦海裏的白路“那起伏蜿蜒一座連著一座醉漢似的大山，那多麼富有靈性純淨的藍天白雲，那嫋嫋娜娜仿佛一幅夢中覓見的油畫似的農家炊煙，那清澈歡快錚錚淙淙的山澗小溪，那撩逗出極其閃爍韻律不時群鳥戲枝間的青樹幽林，那自然的微笑鋪展於山坡綠葉碧草枝頭的明媚……”作家湯世傑在談到雲南的山水及文化時曾說“治理這片土地，需要的是封疆大吏，抒寫這片土地，更需要史筆和敬畏”。楊繼淵正是懷著敬畏心理抒寫這方山水的，彝鄉的山山水水在他筆下顯得詩意盎然，其中也投注著作者的主觀情感，那種“我看青山多嫵媚，料青山看我應如是”的恬然淡雅之情流溢於字裏行間。此時的山水和詩文都成了療救心靈創傷的一劑良藥，變成作家困倦與失意時靜心梳理心緒的精神家園。