慧馬沒有文字，它們的知識全靠傳說得來。不過這個民族非常團結，天生熱愛任何美德，完全受理性支配，又與其他國家毫無往來，很少發生重大事件。那些具有曆史意義的事件也很容易被它們記住，而絲毫不覺得麻煩。我曾說過它們不容易患疾病，因此也不需要醫生。但是它們有用藥草配製的效果極佳的藥物，如果腳偶然被尖利的石頭割傷，或身體其他部位受到損傷，均可用它進行治療。
它們根據日月的運轉計算年月，但並不再進一步劃分成星期。它們很熟悉那兩種發光體的運動，明白“食”的性質，而這是它們在天文學上的極大進步。
在詩歌方麵，必須承認所有其他生物都比之不如，它們恰如其分的比喻和細致準確的描寫的確難以模仿。它們的詩句中不乏其例，並且常包含一些關於友誼和仁愛的崇高思想，或對於比賽和其他體育運動中的勝利者的讚揚。它們的房屋雖然粗糙簡單但並非不方便，建造得很能防寒抗熱。它們有一種樹活到四十年後根就鬆動了，一遇風暴就倒下。這種樹長得很直，它們用尖利的石頭把它削得像樁子（慧馬不知道鐵的用處），在地上每隔約十英寸插入一根，然後用燕麥草或者有時用枝條進行編織。頂部和門均采用同樣的辦法。
慧馬使用前腳球節與蹄之間部分就像我們使用手一樣，並且比我最初想象的靈活。我曾看見馬主人家的一匹白母馬那樣用線穿針（我特意借給它）。它們擠牛奶，收割燕麥，幹一切需要我們雙手幹的活。它們有一種堅硬的石頭，可以在其他石頭上磨各種用具，用以替代楔、斧和錘。它們用這些石頭製作的工具同樣能切草，收割自然生長在一些地裏的燕麥。“雅虎”們把燕麥一捆捆用車拉回去，讓馬仆在某種有頂的棚屋裏踩出麥粒，然後將麥粒貯藏好。它們用泥和木製作出粗糙的容器，把前者放在太陽下曬幹。
假如它們能避免意外傷亡，便隻會老死，死後葬在能找到的最隱秘處，親友們既不悲哀又不高興，而臨死的人絲毫也不為自己將離開世界顯得惋惜，仿佛它正外出歸來回到一個鄰居身邊。我記得馬主人曾約一個朋友及其家人來它家商量一件重要的事，約定的那天女主人和它的兩個孩子來得很遲。它講了兩個原因，第一個就是它丈夫碰巧那天上午“舍奴恩赫”了，這個詞在它們的語言中很富有意味，不容易翻譯成英語，是“回到它祖先那裏去了”的意思。它說丈夫快到中午才過世，所以沒能早一些來告訴情況，並且它又用不少時間與奴仆們商量找一個好地方下葬。我注意到它與馬主人家其餘的成員一樣快活，大約三個月後它也去世了。
它們通常活到七十歲或七十五歲，很少活到八十歲的，臨死前幾周它們便感到漸漸衰退，但不疼痛。這段時間朋友常去看它們，它們已無法像平常那樣舒適自在。但在死前約十天——它們總是計算得很準確——它們就開始坐在一種方便的橇上，讓“雅虎”拉著回訪來看過自己的最鄰近的馬，此種工具不僅在這時使用，而且它們老了作長途旅行或意外弄傷腳時也使用。因此，臨死的慧馬作這些回訪時便莊重地向朋友們告別，好像要去某個遙遠地方度過餘生。
我不知道對下麵的事是否值得一提，即慧馬在自己的語言中沒有表示“邪惡”的詞，隻是有幾個從形象醜陋、品德惡劣的“雅虎”那裏借來。這樣它們要表達奴仆的愚蠢，孩子的粗心，一塊劃破它們腳的石頭，以及持續不斷的惡劣或反常天氣等時，就全部加上“雅虎”的名稱，比如“赫恩姆雅虎”，“忽納好爾姆雅虎”，“銀爾赫姆德威赫爾瑪雅虎”。一座房屋建得不好時，就說它“銀爾好爾姆赫恩姆羅赫恩烏雅虎”。
我很樂意再詳細講述這個優秀民族的風俗與美德，不過我打算不久出版一本專門談論此問題的書，請讀者從中參考吧。我這裏將繼續談談自己的悲慘不幸。